63北総 柏・旧沼南町の石仏Ⅸ（若白毛）

泉地区の西に隣接するのが若白毛という珍しい名前の地区です。沼南町史に詳細は不明と出ています。地区の東西を県道柏・印西線が横断しています。県道に沿って北側に地区の鎮守・八坂神社があります。

63-1八坂神社の石造物
明治9年（１８７６）に京都八坂神社から勧請してきたと伝えられ、素戔嗚尊（スサノオノミコト）を祀っています。Wikipediaでお勉強しておきましょう。特色ある石造物はそれほどありませんので簡単な紹介で済ませましょう。明神型石鳥居入って右に安政七年（１８６０）の御手洗があります。境内は上の写真でみると手前が明治12年の灯篭、右に小さく文化元年（１８０４）の御手洗も見え、中央に本殿覆屋、中の本殿は明治9年建立で精緻な彫刻が施されています。本殿左の古社は通称「大六天」・「荒神さま」と呼ばれ大山祇神（おおやまつみ）を祀ると伝えられているそうです。本殿と大山祇社の間に石碑の陰が見えます。写真左から明治42年「大山津見社」、中央が昭和6年官幣月山神社主尊の出羽三山塔、昭和31年「天輪王尊」（テキスト注＝天輪王は正義をもって世界を治める王）が並んでいます。本殿の裏には大正10年疱瘡大神石祠や昭和9年富士・大山参拝碑などが並んでいます。明治時代でも疱瘡対策は神頼みだったようですね。ちょっと分からなかったのは明治25年「思兼命」と刻んだ塔ですがなんじゃらほい？ですね。ちなみにこの神社の夏祭りは京都祇園祭と同じ7月23・24日で指定民俗文化財「若白毛囃子」が奉納されるそうです。テキストに「鎮守の定紋”三ッ巴”がキュウリの切り口に似ているので遠慮して、戦前はこの地区ではキュウリを栽培しない風習でした」との記述がありました。面白!!
県道を挟んで神社の向い南側が長栄寺です。

63-2長栄寺の十九夜塔・子安塔
曹洞宗長栄寺はNo６１で紹介した泉の龍泉寺の隠居寺のような性格で寛永七年（１６３０）の開基とされています。本尊は釈迦如来です。別に立て替えられた薬師堂があり本尊は日光・月光菩薩を従えた薬師如来がおられますが、こちらのほうは天文四年（１５３５）創立の由来があるようですが詳細不明とガイドに載っています。参道入り口左に明和五年（１７６８）六臂合掌青面金剛塔がおられますが、いかにも村の石屋さんが彫った感じの稚拙さがうかがえます。続いて六地蔵が並ぶお堂があり、中央に元文二年（１７３７）の地蔵立像です。テキストによれば、裏面に年号と「南無地蔵大菩薩尊號十億万供羪」の表示があるようです。六地蔵の後ろの石塔は文政六年（１８２３））念仏講中が建立した地蔵塔です。文化七年（１８１０）・明治12年の新四国道標が立つ隣にNo８７・２９・３０番の大師堂が３棟の棟割長屋のように建っています。そして先ほどの薬師堂がピカピカに手前に並んでいます。L字に参道を右折すれば写真のように本堂が正面です。左の築山斜面に見える石塔は明治19年出羽三山塔と小さな大正10年正徳太子御尊位石祠です。本堂左奥にに写真のように石仏が集約されています。大きな昭和50年弘法大師供養塔の右方は４基の十九夜如意輪観音塔・宝暦六年（１７５６）地蔵念仏塔・明治４４年光明真言塔が並んでいます。延宝七年（１６７９）塔は足先まで丁寧に彫り込んであります。貞享四年（１６８７）も古いので載せておきましょう。明和三年（１７６６）・文化七年（１８１０）塔は洗練されてきた印象ですね。弘法大師供養塔の左方は手前２基が明治６年・１８年子安観音文字塔です。後列左は文政十年（１８２７）十九夜供羪塔で頭部に如意輪観音像が彫られています。後列右は頭部に如意輪像塔ですが宝暦十年（１７６０）の墓塔になっています。こちらでは子安講が盛んで２・５・１１月に掛け軸を祀った供養が行われていたとガイドブックに記述がありました。
長栄寺から西へ３００ｍで雉子打のバス停があり傍に庚申塔が塚状になっています。

63-3雉子打バス停前の庚申塚（塚状という表示です）

下の写真のように５基の庚申塔と中に石祠が１基おかれています。左から文政九年（１８２６）文字庚申塔ですが、下部三猿が面白いですね。言わ猿は扇子で口をさえぎり、見猿は錫持ちのようですね。次は文化十四年（１８１７）青面金剛王の文字塔です。次も寛政六年（１７９４）の青面金剛王文字塔です。こちらの三猿は左の猿は寝ていますね。真中の聞か猿も片手で耳をふさいでいる変形三猿となっています。中央は明治２２年の駒形宮石祠です。次は享保六年（１７２１）六臂合掌青面金剛塔で「奉供養庚申待」の鬼瓦面の像容ですね。右端は宝永五年（１７０８）六臂合掌青面金剛塔ですが、神妙な顔付きで「大丈夫ですか？」と聞きたくなりますね。この塚の道路向いにV字状の岐路があってそこに明治３４年出羽三山・西国秩父坂東の百番巡拝塔が立っていて鉄柱で保護されています。道標にもなっていて、「西　大井・柏・流山　東　泉・木下・成田　道」と刻まれています。この傍らには小さいながらも明和七年（１７７０）道祖神祠も置かれ、この道が手賀沼南岸の要路であったことを物語っています。

63-4若白毛新田集会所前の庚申塔
旧称は不動堂前と表示されています。若白毛バス停先の信号交差点から南へ１．２ｋｍのところにある集会所敷地内に石仏が写真のように並んでいます。左から３基の馬頭観世音塔と２基の庚申塔、そして道路改修碑となっています。左から昭和１０年・天保二年（１８３１）文字馬頭観世音塔、寛政五年（１７９３）馬頭冠の馬頭観世音像塔ですが砂岩と思えるほど像容が傷んでいます。次も聖観音像の延宝五年（１６７７）庚申塔です。「庚申當滿■之日奉造立」となっています。お顔が崩れていなければ貴重な観音像の庚申塔として人気も出ただろうにと残念に思った次第です。宝暦十年（１７２１）六臂合掌青面金剛塔はぎょろ目が特徴的で、下の三猿も言わ猿の手がクロスしています。集会所が不動堂を兼ねているのでしょうか、玄関上部に鰐口が釣ってありました。鰐口をWikipediaで確認しておきましょう。
若白毛地区はこれくらいにしておきましょう。

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62.北総 柏・旧沼南町の石仏Ⅷ（金山）

前回の泉庚申塔群のY字路を左へ道なりに下りＴ字路を右に行けば金山の交差点信号に出ます。交差点右前方の高所が圓林寺です。信号を右折１００ｍ先の角をまがりトンネル状の足場をくぐれば左、消防小屋のあるところが圓林寺です。そして右の遊具のある公園が鳥見神社となっています。

6-1.圓林寺の十九夜塔
正式名称は愛宕山金蔵院圓林寺となっています。愛宕大権現（勝軍地蔵）を勧請して創設、神仏習合で合祀された云々と、本堂前に謂れが明記されているので読んでおきましょう。境内正面本堂を見ると、この解説板と結跏趺坐の大師像が並んでいます。境内右に（弘法）大師堂もあってちょっと迷うのですが、この露座の大師像は伝教大師最澄です。つまりこちらの寺は天台宗なんですね。珍しいので写真も上にアップしておきましょう。
さて、十九夜塔は本堂右横に二段に並べられている石塔列に交じっています。大部分は無縁の墓塔ですが、４基の十九夜塔と大瀧権現塔が見つかりました。上段の角に あるのが享保九年（１７２４）如意輪観音の十九夜念佛塔です。石塔群の東側正面となる中央、３段目に文政十年（１８２７）大瀧権現塔が立っています。昭和 ５１年には判読可能だったようですが、今はかすかに大？瀧？の字が読める程度まで荒れてしまっています。テキストの沼南町史では「瀧蔵権現」を祀る金華山塔であるとしています。日本石仏事典には「金華山は宮城県牡鹿半島の突端に続く島で、これをご神体とする黄金山神社がある。黄金山神社の信仰集団とし て金華山講があります。この講中が金華山供養塔を造立しています云々（要約）」との記載があります。
この大瀧権現塔の１列目右手前に寛政六年 （１７９４）如意輪観音像十九夜念仏供養塔があります。並びに貞享四年（１６８７）奉願十九夜念佛と刻んだ如意輪観音塔があります。テキストには種子がユ ウ（ヨウ）で普賢延命菩薩で無病長命を祈るものと解説されています。確かに他の十九夜塔とは違いますね。少し離れて宝暦元年（１７５１）如意輪観音像十九 夜塔がありますが、種子は聖観音・観音共通のサとなっていますね。

本堂横の２段石仏群	享保九年塔
寛政六年十九夜塔	貞享四年十九夜塔
宝暦元年十九夜塔	文政十年大瀧権現塔

赤子を抱いた観音菩薩像の右脇道を上がっていくと享和四年（１８０４）馬頭観音塔がぽつんと建っています。持馬の極楽往生を祈って種子カ（地蔵）を刻んだものであろうかとテキストでは推測しています。
境内を見てみると正面参道の左手に昭和４２・４３年百観音巡拝碑（西国・坂東・秩父）や相馬霊場No5、35番大師堂が建っています。参道右に昭和４５・５１年大師塔や昭和５７年線彫大師像を刻んだ大師塔など賑やかです。
山門前にも大正二年光明真言塔や明治１９年・３１年弘法大師結願記念碑などがあったり、天保四年（１８３３）子安観音が祠内に大切に祀られたりしています。

6-2鳥見神社の庚申塔
道路を隔てた西側の高みにあるのが村の鎮守鳥見神社です。神明鳥居の正面参道には回らないで、今回は圓林寺隅の消防小屋の向かいにある細い石段から神社に向いましょう。この石段を登ると祠に祀られた不動明王にたどり着きます。安政四年（１８５７）造立で火炎光背をもつなかなか立派なお不動さんです。その右に角中型高さ１．４ｍの立派な文政十年（１８２７）出羽三山塔があります。頭部の端雲に浮かんだ月輪内に主尊湯殿・月山・羽黒と刻字し、三山大権現と主書している立派な石塔です。あまり見かけない珍品ですね。その先を鳥見神社へ進むと右に８基の庚申塔と３基の石祠が並んでいます。又、先ほどの出羽三山塔の奥に２基の庚申塔も控えています。

石祠３基庚申塔８基の列	少し離れて庚申塔２基

８基の庚申塔を右から記すと弘化四年（１８４７）・文政七年（１８２４）・文化九年（１８１２）の各三猿付文字庚申塔、寛延四年（１７５１）アーモンドヘッドの六臂青面金剛塔、安永十年（１７８１）・天明五年（１７８５）文字青面金剛王塔、寛政十年（１７９８）三猿付文字青面金剛王塔、嘉永五年（１８５２）三猿付文字庚申塔となります。次に上の右写真の庚申塔２基ですが、左は宝永六年（１７０９）六臂合掌青面金剛塔ですが、テキストでは種子キリーク（阿弥陀・如意輪観音等）と載せており通常の種子ウーン（明王部通種子）と異なり違和感があります。実物で確かめようにも天辺が破損していて不明。ウーン？？？右隣は明治３９年の千庚申供養塔です。百を通り越して千庚申としたのは先見の明かなと思いますが、不謹慎ですが珍品ながらご利益は如何かと思ってしまいます。気になるものを写真で載せておきます。

寛延四年塔	千庚申供養塔

次に庚申塔の先にある３基の石祠ですが、右端の天宝十二年（１８４１）山神宮碑が判読できましたが、２基は不明。さて鳥見神社は民俗宗教の片鱗があちこちにこぼれていました。つまり、いろいろな石祠がぽつんぽつんと祀られているのですね。小さいながらも当時の村人の願いを込めて祀り祈られてきたことの証が残っているわけです。どのようなものがあるか見てみましょう。神社正面・昭和１１年明神鳥居の左手には明治３９年自然石型山神塔があります。上の写真にも山神が載っており、前回の泉庚申塔群隣の山神塔台石「樵人中」との表示もあったことから推測すると、このあたりは案外山林に囲まれた山里だったのではないのでしょうかね。
鳥居をくぐった参道左には昭和２９年・３５年出羽三山塔、昭和１１年富士登山記念碑があります。鳥居右手も大正９年伊勢・桃山御陵・讃岐金比羅参拝碑・大正１４年出羽三山塔もあって近代の村人の活発な団体旅行が読み取れます。
拝殿手前に少しはなれた出屋の中には金比羅大権現と石神大権現が併祀された文政二年（１８１９）石祠が祀られています。そしてその隣には庚申供養の小さな石塔が寄り添うように置かれています。本殿を左側から右回りに回ってみましょう。本殿横に文化十四年（１８１７）疱瘡神祠、本殿背後に慶応二年（１８６６）大六天塔があります。大六天についてはWikipediaをご覧ください。日本石仏図典２４５頁には「仏教では他化自在天を大六天とする・・又時に神代七代の第六番目にあたる面足尊を大六天神として祀る神社もあり・・明治以降高皇産霊尊を祭神として大六天社と称する場合もあり・・・おもに信濃、甲斐、相模、武蔵、上総、下総と一部東北地方に分布・・」と載せてあります。本殿右側に回り込むと年不詳の大杉祠、雷神祠、八幡祠が点在します。年不詳天神祠と駒形祠は小型の割りに分不相応とも思えるお堂に祀られています。この差は何でだろう？

金比羅・石神祠	庚申供養塔
文化十四年・疱瘡神祠	慶応二年・大六天祠
大杉祠（阿波大杉神社）	雷神祠
八幡祠	正面天神祠、手前駒形祠

長居をしたようです。次に行きましょう。

6-3浅間山の浅間祠（私有地内です。畑地所有者の了解を頂きましょう）
鳥見神社を出て南西方向へ台地上の畑地の中の道を通なりに５００ｍほど進みます。奥に青い屋根の納屋の見えるY字路を左に森の中へ入る道をとれば小山となっていてここが浅間山です。手前に男坂、反対側に女坂があり登ったところに文政十年（１８２７）浅間石祠があります。ちっぽけな何の変哲も無い石祠ですが、石祠の御参りにこの坂道を登る参詣人で随分にぎわったことでしょう。女坂を下りたところに下の写真のように立派な文政十年（１８２７）富士信仰塔が建てられています。浅間神社と石尊大権現はWikipediaをご覧ください。「小御嶽石尊大権現・大天狗・小天狗」は定番の文言ですがこんな立派なものが道も消えかかった雑木の奥に忘れられたように祀られていて正直に驚きました。傍らに文政十年烏帽子岩も置かれています。初見ですが角柱で岩を表示する信仰心にもびっくりです。

6-4藤ケ谷ゴルフ場傍の庚申塔
地図に見当をつけてマークしていますが、自信の無いところです。ユタカ運輸の表示が目印でその先にBASという立派な敷地を有する施設があります。道路向かいで奥にゴルフ場プレハブが建っている雑木林の中に天保八年（１８３７）六臂ショケラ持青面金剛塔が立っています。頭部の蛇冠もはっきりとし持物の彫りもよいものです。台石の三猿もいたずらっ子のようで楽しいものです。

6-5共同墓地の丸彫観音像
圓林寺と鳥見神社の間にある道を北上して村中を縦断し、小川も突っ切って北上すること４００ｍ程で右に分かれる上り坂を上がれば共同墓地です。梨畑に囲まれた墓地の一番南端の秋谷家墓所内に、半跏趺坐（左膝を立てた）の寛文九年（１６６９）丸彫観音像が祀られています。沼南町史ガイドでは蓮座の大日報身真言と敷茄子の「為菩提也」から供養塔ではないかと推測しています。いずれにしても、珍しい石仏なので載せておきましょう。
金山地区はこれまでとしましょう。

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