石仏神心

129北総石仏　柏の石仏　宿連寺

2012-01-21T11:30:00.000+09:00

旧宿連寺村は布施村・根戸村とともに相馬郡に属し、柏市の北東部に位置します。幕末期には幕府知行所もあった小さいながらも由緒のある在所です。県道7号我孫子関宿線の市立柏病院交差点の南側に位置しています。
129-1　普門院の不動明王
柏病院の信号から南方１００ｍの住宅の中に、無住の真言宗普門院があります。整地された敷地の片隅に赤い小さなトタン屋根の雨除けが立っています。

その中に深彫りの不動明王が祀られています。宝暦十二年（1762）銘をもつ火炎向背を背負った石仏です。

隣に首のない数珠持ち石仏もおられます。左後ろには天蓋にキリーク？を刻んだ板碑の残碑も建てられています。不思議に簡素なお寺でありました。
129-2 普門院墓地の六地蔵
普門院を出て南に下る道路沿いに共同墓地があります。こちらには入口に明和八年（1771）の六地蔵がおられます。墓碑も並んでいますが、左端の石仏が気になります。

左端は奉納六十六部と刻まれた元?文二年の石仏です

129-3 墓地下の石仏
墓地を出て坂道を下って右折した崖下のような所に、9基ばかりの石仏がおられます。

右から延宝二年（1674）念仏講供養の地蔵です。隣が延宝六年（1678）庚申供養の阿弥陀如来です。

手先欠損していますが立派な庚申供養銘の如来像です。

次が紀年不明ながらしっかりした三面馬頭観音塔です。

正面の像容が欠落して惜しい

あとは天保八年（1837）・嘉永五年（1852）・天保四年（1833）・安政七年（1860）文字馬頭観世音塔が並びます。

はじめの写真左の雨除けの下には、2基の道祖神が折られます。手前の明和の道祖神は破損しています。奥にある道祖神は昭和24年に再刻した明和六年銘をもつ道祖神なので、手前の道祖神を再刻したものかもしれません。

129-4　宿連寺湧水

先ほどの崖下から50ｍ西進すると、宿連寺簡易郵便局の先が湧水地でささやかな池があります。

宿連寺湧水の表示、亀の甲羅干しが見えています

亀ものんびり泳いでいるような不思議なところです。
129-5 須賀神社
宿連寺前の道を200ｍ東進すると須賀神社があります。

昭和3年の石鳥居の奥に拝殿が見えます

境内の須賀神社新築記念碑に「天正年間（16世紀末）に素戔嗚命を御神体として鎮座・・天保五年に約一千五百名に及ぶ永代講員の安全祈願が執行・・大正三年に元富勢村村社として・・」と由緒書きを述べています。
鳥居をくぐったすぐの右手に墓石のような角柱型の文字青面金剛塔が2基並んでいます。

左：文化元年（1804）、右：寛政九年（1797）

正面の参道を進み拝殿左に回りこむと9基の石仏石祠が迎えてくれます。


左6基が諸神石祠、右3基が三猿庚申塔

左から明治11年雷神・文化三年？山王石祠残欠・寛政五年（1793）秋葉山塔・天保四年（1833）山神・宝暦八年（1758）天満宮・紀年不明浅間山塔が6基の石祠です。

三猿を下部に刻む庚申塔

続いて天和三年（1683）・元禄十六年（1703）・元禄五年（1692）のいずれも古いタイプの庚申塔である三猿庚申塔となっています。

更に進むと木立の中に赤い小さな雨除けが見えます。中に明治14年浅間大神が鎮座していました。又、神社裏手にあたるところに小さなお堂にがあります。この中にも2基の石仏です。

左に安永五年待道大権現・右に明治10年二十三夜塔

待道大権現は疱瘡の神様であり、二十三夜塔は三夜さまとも言われ女性連の月待講で信仰されています。須賀神社は村の民間信仰の集会所の様相を呈しています。

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128 北総石仏　柏の石仏　布施Ⅲ

2012-01-10T15:38:00.000+09:00

布施地区は思ったよりも石仏の集積が多くて整理に手間取ってしまいました。先をいそぎましょう。
128-1　土谷の圓性寺
布施弁天東海寺から南東１ｋｍのところに飛龍山圓性寺があります。流山の西円寺の末寺といわれています。境内東方に土谷津町会ふるさと会館が建っています。

境内左手には相馬霊場８５番札所でもある大師堂が建っています。
その左に石仏がまとまって祀られています。

左に石仏群で右は宝暦二年（1752）宝篋印塔

順に見ていきましょう。

前列左から文政十三年（1830）青面金剛文字塔、享保四年（1719）二童子付六臂数珠持青面金剛塔、文化十三年（1816）青面金剛塔、明治19年弘法大師一千五十年遠忌塔です。後列には左から正徳五年（1715）「・・光明真言持斎供養・・」地蔵塔、文化三年青面金剛文字塔、文化元年（1804）自然石型青面金剛文字塔、文久三年（1863）文字庚申塔が並んでいます。

首無し地蔵ですが斎供養は久々です

自然石型の庚申塔は信州で見て以降ですこれも久々

3列目は宝暦五年（1755）・昭和元年文字庚申塔・元禄八年（1696）三猿庚申塔・宝暦四年（1754）庚申塔が並びます。大きな自然石型石碑は普門品十万巻供養碑、享保四年（1719）天蓋付きの護讃（ガイドに記載？）地蔵も並んでいます。

天蓋の付いた地蔵

次は本堂の左手を進むと、1.5ｍほどの盛り土のところに妙見社の小祠が祀られています。前回に見た古谷の妙見社と同じく、元文二年（1737）の「布施村除地改書出帳」に記載があるところから、結構古くから信仰されているものです。

妙見菩薩は千葉氏相馬氏の守護神です

石段左手前みえるのは馬頭観音の整列です。天明二年（1782）から昭和34年までの文字馬頭塔が並んでいます。二馬頭の並列だったり馬印を頭部に頂いたりしますが、いずれも文字塔ばかりです。

妙見堂の中を拝見すると、毘沙門天のような石仏が祀られていました。天保三年（1832）八肱の坐像です。左右の手に槍や杓棒のような持物・合掌手・蓮持ち手・宝珠持ちの計八手です。柏市史に清水観音塔と記し聖観音の像容と記載があります。蓮持だけどホントかなあ。
先ほどの85番大師堂の裏にも、大師坐像など６基ばかりの石仏が並んでいるので載せておきましょう。

後列右から三日月不動尊で二番目が鳥猟供養塔

前列右端は明治２４年延命地蔵・後列に明治２４年二十三夜塔と並んで明治１１年～２９年鳥猟繁栄供養塔が祀られています。その隣は明治２９年三日月不動尊が建立されています。各地にも三日月にちなんで三日月不動尊があるようですが、当地では委細不明のようですね。
128-2　土谷の日枝神社
圓性寺の北１００ｍのところが日枝神社です。草原の敷地に木祠が点在しています。こちらには社が七つもあるので土谷津の七社様とも呼ばれているとか。

左から香取神社・日枝神社・今村大杉大明神・天満宮

林の隅に大正２年馬刀神石像が置かれています。馬頭観音の意味でしょうか？

日本石仏事典第二版の241Ｐに「馬力神は蒼前神（馬の守護神）の別称か馬頭観音の異称か分からないが・・茨城県では県北に馬力神が明治以降になって多く・・」との記載があります。力も刀も石仏ではよく混同が起きるので馬力神と同じでしょうが、ちょっと見かけないですね。
祠の広場の脇の竹林を進むと、仲良く文化？年間「内神」と陽形の「石上大明神」がペアで祀られていました。もっと脚光を浴びてもいいのにと思うのは、教育のこと考えないオジサンの発想でしょうかねえ？

内神は事典類に記載なく、ウチガミならば屋敷神と日本石仏図典392Ｐ

128-3　土谷津共同墓地（旧加納坊？）
圓性寺の南西２００ｍの畑地の中に124-6で見た南龍寺の新しい阿弥陀堂があります。阿弥陀堂に隣接した共同墓地に六地蔵と十九夜塔が祀られています。

像容が荒れていて読めませんが、六地蔵は安永五年（1776）で十九夜塔は寛政七年（1795）と思われます。
128-4 土谷津外蘭塔場（鴻ノ巣共同墓地）
阿弥陀堂前の道路を真っ直ぐ50ｍ南下すると、右手段差上に共同墓地が現れます。土谷津外蘭塔場の石柱が建っています。この道路沿いに馬頭観音が整列されています。明治大正昭和平成に掛けての文字馬頭観音塔が並んでいます。

左の大きくて新しいのが平成九年の馬頭観音塔です

右奥のほうの馬頭さんは２頭仕立ての馬印が面白いですね。

牝馬（ひんば）？牡馬（ぼば）？

128-5　布施第四公園の石仏
蘭塔場から南東200ｍの分かりにくいところにこの布施第四公園があります。

左の木陰に石仏が整列しています

入口を入ったところ左側に5基の石仏が並んでいます。

左端は台石に三猿を刻んでいますが、上に乗っている石柱は不明ですね。あとは庚申塔が4基と分かります。左から文政十三年（1830）青面金剛文字塔・文化十四年（1817）異体字青面金剛塔・正徳五年（1715）六臂合掌青面金剛塔・年不明青面金剛文字塔が並んでいます。いずれも古谷入口から移設されたもの。広場の片隅にぽつねんと立っている姿は庚申塔と思えず寂しそうに見えますね。
布施はこれまでとしますが、七里の渡し跡にある水神・稲荷石祠は未見。機会あれば採集しておきます。
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127 北総石仏　柏の石仏　布施Ⅱ

2011-12-23T10:00:00.000+09:00

柏市の北東部、利根川の堤防沿いに広がる水田地帯が布施下・弁天下の字を持つ地域です。布施弁天東海寺やあけぼの農業公園があって柏市民の憩いの場としても有名です。この地の詳しい解説は柏市富勢地域ふるさと協議会HPを参考にさせていただきました。
127-1　布施下の大師堂
布施弁天へ向かう手前に、「布施弁天安産不動明王・新四国第六十七番札所・大日如来・薬師如来」の表示があるお堂が並ぶ所があります。地図上は大師堂として表示されています。

左が安産不動明王の祠で隣に大師堂が続き、正面は大日如来堂、右に薬師堂と並びます

安産不動明王の能書きは、出産のお守りや婦人病平癒の霊験あらたかと謳っています。お堂の内部には火炎向背のついた不動明王（紀年不明）が祀られています。

紀年不明の不動明王石像と銅像が祀られています

不動明王の社の後ろに三体の大師像が並ぶ大師堂が建っています。

次に参道正面に位置する大日堂には、胎蔵界大日如来と金ぴかの地蔵菩薩が祀られていました。

ガイドによると天和三年（1683）大日如来石像のようです

隣の薬師堂の内部も載せておきましょう。

床置きの花瓶のそばに木製の陽物（まだれ大神との表示）が置かれています

石仏は見当たりませんが、左右のひな壇に６体ずつの彩色された十二神将（土人形？）が祀られています。ちょっと覗き見趣味でイケマセンね。
さて、石仏ですが薬師堂の右に百庚申と一緒に庚申塔の集団が祀られています。ひな壇を囲むように側面にも庚申塔が並んでいます。

写真手前の三角形の青面金剛塔は文久二年（1862）、基壇左手前の角柱庚申塔は天保十二年（1841）、手前右は文政十三年（1830）の庚申塔です。百庚申塔は基壇正面の寛政十二年（1800）「百庚申百箇度参大願成就攸」石塔に刻まれたとおり、60年に一度の庚申歳十月十庚申日の奉納となっています。元はあけぼの山（桜山）にあったものを移転したものです。

基壇上には百庚申以外の庚申塔も集められています。正面3基の像塔は碑面が荒れていて読み辛いですが、左は享保四年（1719）・中央は延宝三年（1675）・右は紀年未読となっています。
並んだ石仏の中に紀年不明の「龍神」石祠があります。

「龍神」は初見ですね

敷地のあちこちにも石塔が散乱しています。道路沿いの柵内で松の陰に「青面金剛大明神」と刻まれた丁卯初冬造立の石碑があります。新しいので慶応三年（1867）と推定されますが、大明神は初見ですねえ。

大師堂敷地の西側は整地されています。敷地の北側に、各種石仏がならんで祀られています。

石仏は9基見えています。

写真右のほうに見えるのは三角形自然石型の明治20年「観世音」菩薩碑です。両脇は文政七年（1824）・天保九年（1838）の弐十三夜塔です。中央正面は大正13年「大山阿夫利神社」碑と両脇に天保二年（1831）三峰山神社石祠・文政十年（1827）尾鑿山大権現石祠ですね。残りは稲荷大明神・山神宮石祠などがあります。
127-2 布施弁天・東海寺

関東三弁天のひとつと言われる布施弁天は東海寺という真言宗のお寺の本尊に祀られています。ちなみに残りの弁天とは、江ノ島・上野不忍池の弁天様といわれています。
詳しい内容は紅龍山布施弁天東海寺のＨＰをご覧になるといいでしょう。
弁天様にちなんだ海のイメージがら竜宮造りといわれる楼門の脇に、弁天様と当寺の所縁の解説板が立っています。

楼門の裏に四天王が祀られています。持国天（東）・増長天（南）・広目天（西）・多聞天（北）ですが詳しい役目はWikipediaをご覧ください。多聞天＝毘沙門天と、奥さんが吉祥天というのは初めて知りました。

境内を奥に進むと文化十五年（1818）の棟札をもつ鐘楼があります。八角形の石積基壇・円形の縁・十二角形の柱・銅版葺入母屋造り・軒下の十二支彫刻など特色のある千葉県指定文化財です。

八角縁の下にも、唐子遊びを配した縁起物の彫物が見事です。

だるまは雪だるま（冬）なんですね

甕の中に落ちた仲間を甕割で救ったお話です

司馬温公甕割の図（夏）は前回見たものと比べて如何でしょう。唐子の雪遊び（冬）も言われなければ気がつきませんね。他にも唐子の舟遊び・獅子舞など楽しい図柄が嬉しいですね。
本堂裏に廻ると歓喜天・愛染明王・虚空蔵菩薩の小さなお堂が並んで建っています。その向こうに利根川沿いの水田と堤防が見下ろせます。

お堂のならびに辨財天石祠が祀られていますが、蛇のとぐろ巻きが彫られているのは珍しいですね。その前に丸い石片が数多く供えられています。「なんじゃらほい」と若い巫女さんにお聞きしたのですが「分かりません」とあっさりした回答でした。
東海寺の山門を下って左へ道をとると、北方の藪山に石祠が2基（天保三？・天保十三？）見えますが不明石祠です。又、鳥獣供養塔で川島正二郎の揮毫になるものも立っていますね。
川島正二郎は千葉県政界のドンで「政界一寸先は闇」の語録を残し、マツモトキヨシの創業者松本清県議を松戸市長に仕向けた張本人というのは面白いですねえ。
127－3　布施弁天傍の阿弥陀如来
山門を出て左（北方）へ回り込むように進むと、布施弁天の斜面草むらに赤い鳥居が見えます。その奥に小さな石仏がたっています。

よく見ると阿弥陀如来のようです。その傍らに元禄五年（1692）の銘を持つ「奉社参？・・・百箇日請願・・」「・・新木村・・」石碑があります。灯篭や狛犬の残欠もあるので昔はなにか祀られていたのでしょうか。記録も見当たらず、赤い鳥居が新しいだけにちょっと不思議なところでした。

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126　北総石仏　柏の石仏　根戸・布施

2011-12-08T10:00:00.000+09:00

布施地区は国道6号線の北にある利根川沿いの農村です。柏市になる前の旧富勢（とみせ）村は明治22年市町村令で、布施・根戸・宿連寺・久寺家・根戸新田・呼塚新田・松ヶ崎新田・柏堀之内新田の八か村が合併して出来たものです。富勢郵便局・小学校があるのがやっと頷けました。実は新村名を決める際に、最大の大村である布施と旧天領地で旧連合戸長役場時の親村である根戸が激しく対立したと「続柏のむかし」にかかれています。その大村の名残は石造物の多さに見ることができるようです。
126-1　根戸の駐車場内馬頭観音塔
国道6号線の台田交差点から県道7号を300ｍ北進すると信号のある交差点です。その交差点の西側に小さな駐車場があります。駐車場の中程の木下に赤い鳥居が見えます。その隣に2基の馬頭観世音塔が祀られています。ちょっとお邪魔して拝観していきましょう。

左が寛政元年（1789）で右が文化十四年（1817）の馬頭観世音塔

2基とも宝馬を頂いています

126-2　富勢郵便局前の庚申塔
先ほどの信号から500ｍ北上すると左手に富勢郵便局があります。押しボタンの横断歩道があって道路を隔てて向かい側に、むき出しで７基の庚申塔が立てられています。

左から文化五年の文字青面金剛塔、文化十年六臂青面金剛像塔、文化六年・八年・？年不明・文化二年・天保十一年各青面金剛文字塔の計７基の庚申塔です。

歩道との境でうっかりすると見過ごしてしまいます

何か石の杭のように思われてしまうのが寂しいですね。みんな二百年近い歳月を耐え抜いた石仏なんですが。
126-3布施弁天入口の常夜灯
更に５００ｍ進み県道7号線の布施入口交差点を北東方向へ曲がると、すぐに変則三叉路となります。その三叉路の分岐に、布施弁天・東海寺の立看板と脇に大きな常夜灯が建っています。

常夜灯と立看板の間に道標が見えます

竿には文化七年（1810）布施辨財天と彫られています。側面に「筑波街道　是より十一り」「辨財天　是より十町余」と表示されています。元はこの先の大師堂にあったものを移設したものですが、この立派さをみると往時の布施弁天の賑わいが偲ばれます。
脇にある小さな道標は貞享（１６８７）「是より布せ？？」と表示のある古いものです。
126－4　荒屋敷・南龍寺の石仏
先ほどの分岐から村道を約１ｋｍ北進すると浄土宗南龍寺です。元和元年（1615）の開山で檀林東漸寺の末寺であったようです。

山門を入った左手に大きな４基の石碑が立っています。中でも玉垣上の自然石型石碑は釈迦三尊が線彫りされた珍しいものです。明治３２年建立です。碑面下に「印土伽耶聖跡模」と標し１５０名以上の寄付によっています。村の団結の証でしょうか？

右の２基は昭和３年正観世音塔・善光寺参記念碑となっています。
更に進むと墓地との際に、５基の石塔があります。

左から昭和？年・明治４０年宝冠付文字馬頭観音、文政八年（1825）表面剥離不明塔、大きな文政二年（1819）徳本名号塔、天保十二年（1841）普門品供養塔となっています。

特異な書体の徳本念仏塔で下部花押に注目

徳本名号塔は日本石仏事典第二版で「徳本念仏塔」の項目で記載されています。『・・宝暦八年（1758）紀州日高で生まれ寛政年間に6ヵ年大和山中で修行し修験的な能力を感得したといわれ「徳本行者」とも・・後、諸国順錫し念仏講を組成・・文政元年（1818）示淑し・・・自著の下に丸に十字の特異な花押・・鬼殺す心は丸く田の内に南無阿弥陀仏と浮かぶ月影・・・自筆色紙が墓所一行院にある』。徳本塔は白井市や旧沼南町に多かったので久しぶりの引用です。
126-5　布施の香取神社
県道47号守谷流山線を挟んで南龍寺と対称の西側に香取神社があります。布施会館（公民館）が目印です。道路に面した木立に石仏が散見されます。

左の建物が布施会館で、神社は木立の裏側にあたります

上の写真左に庚申塔4基が祀られているのが分かります。左から文政三年（1820）文字青面金剛塔、寛政十一年（1799）六臂ショケラ持青面金剛塔、文政八年（1825）・天保三年（1832）文字青面金剛塔の4基で道路に向かって並んでいます。

右奥に神社本宮の覆い屋が見えています

最初の木立の写真の右側に見えるのも小さな陰も庚申塔です。下の写真のように3基あって、左から宝暦九年（1759)・享保六年（1721）六臂合掌青面金剛塔・享保元年（1716）ショケラ持青面金剛塔となっています。

逆光補正をしているのでちょっと不自然かもしれません

これらの石仏は、資料では布施字天王山山頂（旧八坂神社跡）の所在となっています。移転されてこちらに落ち着いたようですね。他にも文政十一年（1828）大六天石祠、嘉永五年（1852）諏訪大明神、足尾山・白山大権現石祠などなど。参拝碑の伊勢講・大山阿夫利神社・三峰なども散見されます。いまや村の石造物の姥捨て山状態ですが、これでもよく守られているほうで貴重ではあるのですが。
ところで香取神社の写真を載せておきます。

天保十一年の鳥居、拝殿・本宮の裏が最初の木立写真のところです

神社の側面にすばらしい彫り物です。東都彫師　石川三之助信光と読めます。江戸彫物の典型ともいえるでしょうか。石川家は代々宮彫りで幕府官工(徳川家霊廟修理)であったとか。

黄石公と張良　額面右に彫師銘が読めます

「黄石公と張良」の逸話は張良が辛抱強く黄石公に試されたお話です。Wikipediaをご覧ください。

猪早太　鵺（ぬえ）退治の図


司馬温公　甕割り図

2番目の写真は、二条天皇の病を治すべく源頼政が家来・猪早太を連れて鵺（ぬえ）退治をした話です。源頼政が射落とした鵺を猪早太がとどめをさそうとしています。鵺というのはこんな顔？
3番目は司馬温公の神童伝説です。七歳の時、甕に落ちた友人を石で割って助けたお話です。
以上、「江戸彫り」ＨＰを参考にさせていただきました。
126-6　善照寺の石仏

本堂脇の椎の木の先に六地蔵があります

香取神社の西にあるのが乾元元年（1302）開創の時宗・善照寺です。踊り念仏宗とも遊行宗ともいわれ盛んに活動したようす。一遍上人の像が置かれているのも珍しいですね。

説明を追加

善光寺式阿弥陀三尊銅像を有するなど、歴史由緒はみんなの富勢百科ＨＰをご覧ください。
歴史ある割には石造物は少なく、貞享二年（1685）六地蔵、大正7年子育地蔵が目につくくらいです。本堂左に覆い屋のついた「宗門守護神熊野証誠殿」の社があります。その近傍にひっそりと3基の十九夜塔が祀られています。

左3基が十九夜塔で4基目は墓碑

左から安永五年（1776）十九夜如意輪塔、延享二年（1745）十九夜延命地蔵、宝暦十二年（1762）十九夜如意輪塔となっています。

十九夜の地蔵塔は多くありません

126-7　八坂神社と妙見菩薩
善照寺の北１００ｍに八坂神社があります。由来や祭神は「みんなの富勢百科」をご参照ください。

手前が妙見社で左奥白い建物が八坂神社です

古谷の妙見社は元文二年（1737）の古文書にも見え東海寺の管理です。元は移建された八坂神社後方にあったとガイドの記載です。写真のように綺麗に移建整地されてようです。
妙見社右の石像は享保十年（1725）勢至菩薩二十三夜塔で左が嘉永七年（1854）二十三夜文字塔です。

碑面が荒れて資料無しでは判別不能

八坂神社の裏に無縫塔（卵塔）などが祀られている一画があります。整地された折に移されたのでしょうか、石塔が置かれています。

手前左端の石祠は宝暦五年（1755）天神社

上の写真正面に左右2基ずつに分かれて見えるのは、いずれも庚申塔です。左から宝永六年（1709）三猿庚申塔、寛政六年（1794）・天明元年（1781）文字青面金剛塔、元禄十一年（1698）三猿庚申塔となっています。
木立に隠れて見えませんが、別に3基の石塔が直交して並んでいます。

元禄十六年（1703）如意輪観音、元禄四年（1691）「石佛一躰六斎日供養」塔、元禄二年（1689）六臂合掌青面金剛塔となっています。真ん中の石塔はガイドでは庚申塔No.106に分類されていますが、三猿も付かず六斎日供養の文言もあるところから斎念仏供養塔でしょう。
布施の前半はこれまでにしましょう。
より大きな地図で 126　北総石仏　柏の石仏　根戸・布施を表示

125 北総石仏　柏の石仏　高田

2011-11-23T16:00:00.000+09:00

国道16号線を挟んで、前回の松ヶ崎地区と対照に位置するのが高田地区です。柏警察署前から北西300ｍに柏市立第五中学校があります。その前（北側）高台が東下ノ台共有墓地です。
125-1 東下ノ台共有墓地入口
墓地へあがる石段の手前法面に８基の石仏がひっそりと佇んでいます。

いずれも馬頭観音塔のようですが、年号がくずれたものなどもあって読みにくいですね。

左から昭和２６年・昭和８年の文字馬頭観世音塔、３基目の背の高いのは昭和２６年軍馬観世音塔と刻まれています。次は昭和２年の文字馬頭観世音塔です。中央の欠損碑は寛政十一年（１７９９）馬頭観世音の像塔です。惜しい。

馬頭観音像と思われる寛政十一年塔

次の低い石碑は馬印がわずかに見えていますが表面は不明です。次の小碑も不明石塔です。右端は倒れた安政三年（１８５６）文字馬頭観世音となっています。
石段を上がった共有墓地には年不明六地蔵さんと昭和５年自然石型・種子カ「六地蔵の碑」が祀られていました。

年不明（昭和５年？）座像の交じった六地蔵

125-2　熊野神社の石祠
第五中学校前を西進８００ｍで熊野神社へ北上するＴ字路となります。曲がり角の目印は、明治１９年石灯籠などの石造物が祀られている一画があるところです。

崩れかけた石祠は資料から、待道大権現石祠と思われます。他に小さな寛政四年（１７９２）道祖神石祠が祀られています。北上した正面に鬱蒼とした森が、熊野神社です。

熊野神社は当地の旧家山崎家の氏神で、平惟盛の末裔が高田原に住まい山崎姓を名乗って天正九年（１５８１）に熊野大権現を鎮守として祀った創建を伝えているそうです。（柏市史中世史編）
赤い手すりの石段左に、大正１２年の自然石型文字馬頭観世音碑が祀られています。石段を上がると薄暗い森に覆われた境内中央に、コンクリート製の立派な社殿が建っています。

境内の合祀記念碑が、北野・香取・日枝・六所・熊野の五社が明治に合祀された旨を伝えています。社殿の右側で合祀された神々が勢ぞろいです。


右から北野・香取・日枝・六所・月御前・不明石祠・菩薩？７基です

右から明治４１年天神宮・明治４１年香取神社・明治１１年日枝神社・明治２９年六所神社・明治１８年月御前・弘化二年（１８４５）？菩薩が写真にのっています。左欄外に弘化二年山神・安政五年（１８５８）山神宮がつらなっています。六所神社はWikipediaをご覧ください。ところで上の写真左端は菩薩塔（？）と柏市史に記載がありますが、石祠形の中に仏像を刻むのは珍しいでしょう。
尚、境内左にも大杉神社のお堂もありました。
125-3　聖徳寺の石造動物園？
熊野神社から灯篭のある曲がり角まで戻り西進します。約３００ｍで正徳寺の表示がある参道入口です。緩やかに上れば真言宗豊山派の聖徳寺の山門です。正面にはコンクリート造陸屋根の現代的な本堂があります。

本堂の屋根には宗紋の大きな輪違（わちがい）を掲げています。凡聖不二（ぼんしょうふに）の意で「仏様（悟っている者）も衆生（迷っている者）も本性において同一」という事を表しているんだそうです。
本堂前の石造物もにぎやかです。現代石造物にどんなものがあるか載せておきましょう。

左の聖観音銅像の台座地面に居るのは河童

ピカチュウのベンチやひっくり返ったパンダや犬に河童、不動明王に聖観世音菩、龍や小地蔵など脈絡なく並んでいる石仏好きなお寺という感じでしょうか。
写真左へ行くと更にパワーアップします。

写真上部中央奥に小さく見える丸彫聖観音は文化八年十九夜塔

大きな子安地蔵が祀られ背後に船形地蔵塔がひな壇整列に並びます。前座にフクロウやアヒルまでいるのは、なんじゃらほいですね。
というわけで、リストアップした庚申塔は大切にされていると思ったのですが。見栄えのよい石仏でないという訳でしょうか、残念ながら冷遇されていましたね。
上の写真の左が墓地への入口です。門柱の植え込み代わりに密植されておりました。残念。

左奥は享保元年・右奥は年不明の青面金剛塔

この場所に１４基（８基の青面金剛塔+６基の文字庚申塔）も祀られています。密植状態で満足に写真も撮れないのが残念です。左側面・右側面からの写真を載せておきましょう。

享保元年塔の手前は嘉永三年・六年の小さな青面金剛塔です

後列の左端から寛政九年・安政五年・弘化三年・天保十五年青面金剛塔

他には十九夜塔が２基あって、先ほどの子安地蔵の写真の中央奥の文化八年丸彫聖観音塔と、写真左端の赤い幟に脇にある寛文八年（１６７３）丸彫聖観音が十九夜塔にあたります。

寛文八年十九夜聖観音塔

文化八年聖観音十九夜塔

子安信仰が盛んな為でしょうか、賽の河原の様子を絵解風看板で表示がありました。

賽の河原をWikipediaでお勉強しておきましょう。
125-4 小松翁稲荷
地図で見つけた気になるスポットです。分かりにくい場所に赤い鳥居が並んでいます。玉垣の上に小さなお堂のようにひっそりとたたずんでいました。名前からするとプライベート神社であるようです。

お社の左に文久元年（１８６１）翁三稲荷頓苑霊神石なるものが祀られています。

碑石左脇に「高田原のきつねをば、取るべからず。若し討ち取るものは難儀をいたす。以後、万民必ずとるべからず」旨を漢文表記してあるそうです。（柏市史金文Ⅰ）勉強不足で読めなかったですね。

125-5　うなぎ道と高田の水切り場
江戸時代、活きたうなぎが運ばれた街道を載せておきましょう。馬に積み替える水切り場がこのあたりにあったということですね。解説板をご覧ください。

大きな地図で見る

より大きな地図で 125 北総石仏　柏の石仏　高田を表示

124 北総石仏　柏の石仏　松ヶ崎

2011-11-13T15:00:00.000+09:00

大堀川が手賀沼に注ぐところの高台が松ヶ崎になります。ざっくりと表現すると、国道16号線が呼塚交差点でＸ字上に交わる地点の上のＶ字に当たるところが松ヶ崎に当たります。昔は松ヶ崎城があったとか。

124-１．松ヶ崎・香取神社の「房総の百選石仏」弁財天
国道16号線の柏警察入口交差点を曲がり250ｍほど北上します。西側の畑地と民家の間の細い道路の先に石柱と石段が見えます。３年前の訪問時と比べ、石段右の法地が造成されてずいぶんすっきりしています。

石段を登れば見晴らしのよい香取神社境内です。天文六年（１５３７）創建されたと伝えられ、鍵字の参道を抜ければ昭和60年に本殿修復記念事業で手入れされた境内が気持ちよく迎えてくれます。

さて、石仏ですが石鳥居をくぐればすぐの左に、二手青面金剛塔の研究で有名な遊行僧のような合掌型青面金剛像塔がおわします。

宝暦三年（1706）造立で横田甲一氏論文で「・・遊行僧のような・・頭巾状の・・山袴又はスカート状の・・帯はゴムホース状・・」の記述どおりの石仏です。当地は日本の石仏16号の年表には未収載ですが、百選石仏と一緒に見ることが出来るので一見の価値ありですね。

さて《百選石仏》ですが、房総石造文化財研究会が平成11年に出版した「房総の石仏百選」に掲載された石仏を筆者が勝手に略称したものです。当地には本殿右の植え込みに２体の弁財天が祀られています。

さて、下の写真どちらが百選石仏でしょうか？

元禄十六年（１７０３）種子ウの巳待供養塔

延宝五年（１６７７）「奉造立弁財天」で個人造立の供養塔？

延宝五年塔は県下最古の弁財天といわれて、これが百選石仏なんですね。だけど元禄塔も蛇冠で鳥居を向背に持ち造形的に安定感があって、僕はこちらのほうが好き。いろいろなご利益を期待されて信仰される弁財天の知識は、Wikipediaでおさらいしておきましょう。

尚、元禄塔の「巳待供養」は日本石仏事典第二版に「・・仏説最勝護国経・・福徳円満経などの偽経で説かれ・・毎月巳と亥の日に供養・・」と216頁に説かれています。

そしてこの弁財天の隣に４基の石祠があります。右側２基は文化八年・明治４２年山神宮ですね。後の２基ですが享保元年と読めるのはどうやら熊野神社石祠のようで残りは不明です。

境内に合祀されている八幡社と天神社の堂の並び、北側の民家との境に石塔が並んでいます。

左から嘉永四年・文政三年疱瘡神、寛政の二十六夜石祠

嘉永四年（１８５１）・文政三年（１８２０）疱瘡神石祠と、種子ウーンを刻んだ寛政十三年（１８０１）二十六夜待供養石祠が目に付きます。疱瘡には特効薬はなくて神仏に祈るしかなかった時代の村人の祈りが伝わってきます。そしてこの石祠のならびに百庚申塔が続いていました。

塀際で目に付きにくく又、荒れてもいたのですが４６基ほどが確認できました。柏市史で天保十二年（１８４１）と確認しました。広くない境内ですが結構バラエティに富んだ石仏スポットでした。
124-2.覚王寺の石仏

真言宗豊山派のお寺です。過去帳によると開創は延宝四年（１６７６）ですが、墓地に伝来の板碑は永享または長享年間（１４００年代）と推定されるとか。安置する金剛界大日如来も１２世紀後半の可能性が高い千葉県有形文化財に指定されていて、謂れのありそうなお寺です。
が、残念ながら石仏は収穫がないですねえ。
本堂手前を左の墓地へ向かうところに、正徳五年（１７１５）延命地蔵がおられます。

前列の隙間から、頬かむりの六地蔵が見ええています

又、その並びに六地蔵が３グループかたまっておられます。前列は明和元年（１７６４）六地蔵・後列左は手拭被りの丸彫り六地蔵グループで享和六年（１７２１）造立、そして後列右の六地蔵は紀年不明となっています。
あとは水汲み場のそばに、享保十五年（1730）種子ウン青面金剛塔と昭和48年百観音巡拝塔があるくらいです。

享保十五年塔の三猿で左の振り向き猿がひょうきんです

124-3.覚王寺参道入口の石仏群

覚王寺正門から西に真っ直ぐ２００ｍほど進むと変則Ｔ字路に出会います。この角に石仏とお堂が祀られている一画があります。

左には向かい合って１０基の石仏、右方はお堂と石仏覆屋

以前、この直線道路は狭い参道となっていたようです。覚王寺の住職らが尽力して拡幅し、散在した石仏をこの一画に集めて祀った経緯が立派な石板に掲示されています。

未登記の土地を地主が寄付登記をしてその後柏市へ移管しようとしたが、その場合譲渡所得税の発生となって負担が掛かることが判明。手続きをやり直したとの素直な経緯が刻まれています。面白！！
石仏群は左列に５基が並んでいます。

左から元禄十三年（1700）アーンク三猿庚申塔、安永八年（1779）バン大日如来塔、天保二年（1831）ウン青面金剛塔、普門品壱萬巻供養塔、寛延三年（1750）大乗妙典日本廻国塔となっています。

右から2番目は文化八年日本廻国塔です

向い合う5基は左から安永五年（1776）馬頭観音塔、不明石塔・石祠、文化八年（1811）日本廻国塔、文政三年（1820）青面金剛塔となっています。

左：需道（まつど）大権現、右：天蓋付子育地蔵

隣接した覆屋内は天保二年（1831）子育地蔵が子を抱きかかえています。天蓋付きとは珍しいですね。その脇は文政八年（1825）需道大権現石祠が祀られていました。待道ですね。
124-4.万松寺
柏市年表に天正五年（1577）開山と記された曹洞宗寺院。現在は無住で長全寺の所管。入口通路突き当たりに石仏がぽつんと祀られたシンプルなものです。

宝暦七年（1757）と安永二年（1773）が混在した六地蔵と宝暦五年（1755）延命地蔵が迎えてくれます。ちょっと殺風景かも。
124-5.三郡境のお不動様
松ヶ崎地区の西のはずれは高台の際になっています。今は竹林で眺望がききませんが、下から石段が上りついたところが松ヶ崎湧水の掲示があるところです。手水石と首のないお大師様が残されています。本当は「三郡境のお不動様」が祀られていたところでもあったようです。葛飾郡・相馬郡・印旛郡の三郡がであった場所なのでしょう。詳しくは下の解説板をご覧ください。

こちらには不動堂があって、倶梨伽羅不動明王が祀られている筈ですが見当たりません。湧水跡に御神水の碑があってその傍らに不明な石仏（地蔵？）が置かれているばかりでした。

松ヶ崎はこれまでとしましょう。

より大きな地図で 124 北総石仏　柏の石仏　松ヶ崎を表示

123　北総石仏　柏の石仏　北柏・あけぼの

2011-10-31T12:00:00.000+09:00

国道16号線と国道7号（水戸街道）が交わる交差点は呼塚（よばつか）と言われています。交差点の東側にある大堀川には、江戸時代呼塚河岸と呼ばれた船着場がありこの辺りは舟運で栄えた地区でありました。もともとこのあたりの土地は江戸時代、根戸新田・呼塚新田・松ヶ崎新田・堀之内新田の字のとおり新田開発された土地でした。しかしＪＲ常磐線・国道16号・国道6号・大堀川・手賀沼などの開発が進み、整理された区画が入り組んでしまい今では往時の面影は覗えません。
123-1　あけぼのの赤城神社
字は篠籠田とされるあけぼの地区は呼塚交差点のすぐ西側にあり、国道16号・7号線に区切られた地域です。

平成元年の由来碑があるのでその頃の建築でしょう

起伏のある高台に鎮座する赤城神社は天保十年（１８３９）の棟札のある宮社だったようですが、国道6号の開通で現在のように整備されたました。参道左に石塔を集めた1画があります。

左が大きな平成元年弁財天、隣が天保六年弁財天、中央は不明石祠です

正面の左石段上に平成元年と天保六年（１８３５）の弁財天石碑が並んでいます。写真右手の石碑は４基あります。

左端不明石祠・山神宮・雷神祠・金比羅神社

左2基目から文政八年（１８２５）山神宮、嘉永六年（１８５３）雷神祠、明治15年金比羅神社となっています。整備された境内でみると、石塔が表す信仰が本当にあったのかなあと不思議に思ってしまいます。
123-2　北柏・神照寺の石仏
Ｘ字状に交わる呼塚交差点を西に抜け、大堀川を渡って常磐線北柏駅の南口へ向かいます。県道268号線北柏駅入り口交差点の近くに神照寺があります。

左門扉のそばに２基の石仏

民家とマンションにかもまれたブロック塀内の無住のお寺です。入り口左に2基の石仏が祀られています。

左：十九夜塔、右：護讃地蔵（地持地蔵）

左が元禄十六年（1703）十九夜如意輪観音、右は念珠持ちの享保七年（1722）護讃地蔵と思われます。六地蔵でよく登場しますが出典に諸説あり持物・印相で呼び方は様々です。
又、入り口右にはお大師さんが祀られた小さなお堂と屋根の付いた六地蔵が並んでいます。ガイドでは寛保元年（1741）の六地蔵となっています。正面のお堂を右に進むと墓地となっています。

正徳五年延命地蔵

墓域中に正徳五年（1715）延命地蔵が丸彫りの不明石仏とともにたっています。時節天候にもよりますが、明るい空の下で町なかに不思議な静寂がある空間でした。
123-3　北柏の水神宮
神照寺の一本南の区画に水神宮があります。区画整理された境内（といえるかどうか）は草原で中に1本の赤い木の鳥居が立っています。

お堂の中に昭和５９年水神宮石祠があるようです

その先にガラス窓を正面にした小さなお堂があります。殺風景なくらいの風景です。その左、隣地フェンス沿いに9基の石塔が並んでいます。

左３基馬頭観音塔・中央３基庚申塔・二十三夜塔・雷神塔

１０基のうち右端と右から3番目は寛政五年（1793）の石灯籠です。間の小さな石塔は年不明雷神石祠ですね。右から4番目は文政四年（1821）二十三夜供養文字塔です。中央の大きな3基が庚申塔になっています。右から安永六年（1777）青面金剛文字塔、中央が正徳三年（1713）「奉造立庚申供養講結衆」を刻む庚申塔です。その左は年不明文字青面金剛塔となっています。

３基の庚申塔の台石は別石でしょう

上の写真中央の庚申塔は下部に三猿を刻んでいます。

聞かザルの冠？と「見ザル」のシンボル？

左端の「聞かザル」は頭部に冠をつけているように見えますし、真ん中の「見ザル」は男性シンボルを付けているように見えますがどうでしょうか。碑面が荒れているので希望的観測かも。

１０基の石塔中右端３基は小ぶりの馬頭観音塔が並んでいます。右端が明治１５年・天保九年（１８３８）・明治２０年のいずれも文字馬頭観音塔です。

より大きな地図で 123　北総石仏　柏の石仏　北柏・あけぼのを表示

122 北総石仏　柏の石仏　豊四季

2011-10-23T16:00:00.000+09:00

明治になって下総牧々の開墾が奨励されました。開発会社が設立されその下で明治二年十月から移住が開始され、最初は中野牧からはじまりその開拓地は字名「初富」と称しました。以後移住した牧々は数字を持つ字名を当てられ、「二和」「三咲」から「十余三」まで十三の集落が成立しました。新京成電鉄の駅名に多く点在し、東葛地区の住民ならご存知の方も多いでしょう。
柏市では今回の豊四季（上野牧）と十余二（高田台牧）が、三井八郎衛門の引請地で開墾が開始されました。豊四季は明治二年１１・１２月に１２２戸４７８人が移住しました。開墾は困窮を極め明治５年までに約半数五十数戸が脱落しました。明治５年５月には窮民を独立農夫にすることをひきかえに開発会社の開墾事業に終止符がうたれました。（テキスト「柏のむかし」から参照引用）
興味ある方は以下の画像を拡大して、開拓百年記念碑の切々たる文面でその困難な様子をご理解ください。

豊四季稲荷神社境内・昭和48年碑

122-1　一本松稲荷神社
豊四季は前回・前々回の篠籠田・旧柏地区の南にあたる地区ですが、国道6号線や東武野田線で微妙に分断されて分かりにくくなっています。東武野田線豊四季駅の南口交差点を西進８００ｍで、西松や流山店の前に一本松稲荷があります。シンプルな鳥居の先、左側には豊四季公民館が建っています。その奥に簡素な社殿の一本松稲荷神社がおわします。

写真左に見えるのが昭和55年に植樹された三代目一本松なのだそうです。

古くからの石仏は見当たりませんが、当社は明治34年道灌坂に建立された御嶽神社を昭和8年に合祀しています。その石造物がめぼしい石仏ということになります。

御嶽神社碑は、右に八海山左に三笠山と刻字

周囲に五基の石碑が建っています。左から摩利支天神社、御嶽講によく見かける普寛行者碑、香取神社、清瀧弁財天、金剛童子となっています。

そしてこの磐壇の手前には、種字カンマーンも鮮やかでスマートな形の不動明王石塔が建っています。お約束の制多迦童子・矜羯羅童子も刻字されていますね。
122－2　豊四季稲荷神社
一本松稲荷を７００ｍほど南下すると稲荷神社前交差点です。角地の高台に稲荷神社があります。

昭和55年の石鳥居の奥に昭和60年狛犬・平成12年石灯籠が並んでいます。左の灯篭奥に神使のお稲荷さんが祀られています。狛犬の手前に明治34年山神宮石塔が立っています。

丸型自然石で山神宮は初見です

台石に杣連世話人と刻まれています。今では住宅地となったこの地も、明治後期では杣仕事をする人がまだ17名もいるような雑木林であった様子が偲ばれます。
石仏はもうないのですが興味深いのは、大正３年公爵岩倉具視報恩碑と昭和48年豊四季開拓百年記念碑です。冒頭に載せた碑はこの神社の境内右手前に高々と建立されています。碑文をご覧頂くと、豊四季に続いて五香六実・七栄・八街・九美上・十倉・十余一・十余二・十余三との記載が見られますよ。
開拓地は開墾会社を引き受けた三井から、その後大隈重信・岩倉具視・青木周蔵らに譲渡されました。岩倉碑はこの地の大地主であった岩倉公の記念碑のようなものと理解されます。
122-3　豊受稲荷（ゆたかいなり）
正一位豊受稲荷本宮の赤いのぼりが旧水戸街道の県道261号線に立っています。細い路地の奥が参道をかねています。壁際の赤い幟が所狭しと並ぶ様子は信仰の厚さがしのばれます。


左側は民家アパートですね

参道を進み赤いのぼりが途切れた陰に石祠のひな壇が現れました。ひな壇中央には現代版の猿田彦大明神碑（庚申塔）が立てられています。

二世安楽の現代版家内安全・交通安全の刻字と下部に線彫り三猿

キャスティングは右前列から白蛇弁財天・金神大明神・諏訪神社・水神大神、2列目右から稲心坊稲荷大明神・分高谷稲荷大明神・愛染坊稲荷大明神・三峰神社、3列目右は御嶽大明神・左は石清水八幡宮となっています。左の白蛇の後列は昭和6年笠間稲荷大明神・大正15年稲荷石祠となっています。稲荷だか弁天だか分からない状態です。旧資料にある弁天谷神社が未見となっていて、あるはこちらが合祀されたものかもわかりません。
余談ですが、豊四季の字名地は広く豊四季台団地は昭和3年～27年まで（元）柏競馬場があったそうですね。東武野田線には気象大学校近くに柏競馬場前駅もあったとか。また我孫子に住んでいた杉村楚人冠の勧めで2万坪のゴルフ場が造られた由、その跡地が今のＪＲ東日本社宅地であるという話ですね。
122-4 小金原の野馬除け土手跡
近くを走る東武野田線をはさんで、豊受稲荷の反対側に広大な日立柏サッカー場があります。その近く緑ヶ丘交番前交差点の角に、野馬除け土手の遺構が残されています。

平成3年名戸ヶ谷郷土会で下記碑文

「柏市は古くから下総の牧として軍馬の産出地でもあり、江戸時代には市の大半が幕府領小金牧となりここはその東寄りに位置するところである。近隣農民に野馬除け土手を築かせ放牧馬を山犬や野火から保護し、多くの騎馬や農馬が養産された。この野馬除け土手沿いには野馬井戸と呼ばれる馬の水のみ場としての湧水池があった。・・・」

より大きな地図で 122 北総石仏　柏の石仏　豊四季を表示

121北総石仏　柏の石仏　篠籠田（しこだ）

2011-10-16T12:00:00.000+09:00

国道16号線と国道6号（水戸街道）がＸ字形に交わる呼塚交差点の西方にあたるのが篠籠田（しこだ）地区です。呼塚交差点の約1.5ｋｍ西に高田小学校がありますが、これを目印にして川を挟んだ南方に真言宗西光院があります。
121-1　西光院の石仏庚申塔
立派な門前に柏市無形文化財「篠籠田の三匹獅子舞」の解説板があります。読んでおきましょう。

山門をくぐると広い境内の西光院

まず参道左に文政十三年（1830）需道（待道）大権現石祠、文政三年（1820）文字庚申塔、享和二年（１８０２）文字青面金剛塔が並んでいます。

中央の庚申塔の面白三猿に注目です

参道反対側には、昭和10年文字馬頭観世音塔と年不明ながら種字ウーンを深く掘り込んだ文字青面金剛塔が建っています。更に進むと数基の庚申塔がお出迎えです。

左から天保十三年（1842）文字庚申塔、嘉永七年（1854）出羽三山・百観音巡拝塔、元禄十六年（1703）六臂合掌青面金剛塔、享保三年（1718）合掌青面金剛塔、享保十四年（1729）合掌青面金剛塔、宝暦九年（1759）文字青面金剛塔となっています。その続きが下の写真です。

左端の文字青面金剛塔が上の写真の宝暦九年塔です

左から正徳三年（1713）石灯籠、延宝九年（1681）や寛文年間を刻んだ延命地蔵墓塔、延宝二年（1674）十九夜如意輪観音塔、宝暦四年（1754）宝篋印塔となっています。見辛い写真と気になるものを下に載せておきます。

文政三年塔の三猿

天保十三年塔では右の磐上に小さい見猿がいます


樹下の延宝二年十九夜塔です

境内には林の中の散策路として石仏を配置した小道もあります。ただ、いろんな種類の石仏が配置されているので少々あたまを使いますね。

文化三年（1806）聖観音塔、文政九年（1826）普門品一万巻供養塔、宝暦十二年（1762）三面馬頭観世音塔、弘化五年（1848）地所弁財天石祠、年不明不動明王、文政十一年大日供養塔、文政十三年稲荷大明石祠、天和二年（1682）西国坂東秩父百観音巡拝塔、安政六年（1859）二十三夜塔などなど。

宝暦十二年三面馬頭観世音

本堂前を左に墓地へ向かいます。墓地入り口にも馬頭観音などが祀られています。地蔵菩薩の間に寛政七年（1795）十九夜観世音菩薩塔、享和二年（1802）・天保六年（1835）馬頭観世音塔は頭部に馬印が付いています。

左が享和二年塔・右が天保六年塔で中央は不明板碑です

西光院はちょっとした石仏集会所で、様々なものが集合しています。それだけ開発の波が押し寄せてきた経緯がある集落だったのかもしれません。
121-2　地主神社の石仏
西光院の東方500ｍ、市立第七小学校の近くに地主神社があります。祭神は大己貴命です。神社の謂れはこちらをご覧ください。

寛保年号（170年代）の神号軸があるとか

立派な朱塗り四脚鳥居

石仏とタイトルしましたが、実際は石神のみですね。境内には雨除けに収納された石祠石塔が点在しています。天保七年（1836）疱瘡神、明治5年雷神社、天保十四年（1843）住吉神社・天照皇太神宮、天明四年（1784）山神社、嘉永元年（1848）仙元宮、年不明大杉神社等等であまり変化のない神々です。

富士塚上に嘉永元年の仙元宮があります

121-3　新田寮の石仏
資料には新田寮と記載があります。当地方では墓所にあった庵などを寮と称して、在所にある墓地も総称して何々寮と呼んでいるようです。地主神社前の道路を約８００ｍ東進した南側にあります。

右ブロック塀沿いが地主神社からの道路です

入り口に屋根付台石うえに享保十八年（1733）六地蔵です。保存がいいです。その側面に７基の石仏が露座で並んでいます。

今度は右からいきましょう。元禄十五年（１７０２）「奉造立庚申待講衆供養為二世安楽也」三猿庚申塔、享保十三年（1728）六臂合掌青面金剛塔、天保四年（1833）文字青面金剛塔、正徳五年（1715）・寛政八年（1733）十九夜如意輪塔、文政三年（1820）湯殿山三山大権現三峰四国百観音巡拝供養塔、昭和36年馬頭観世音となっています。

板駒型元禄十五年三猿庚申塔

これらと向き合うように、崩れかけた文化九年（１８１２）大乗妙典日本廻国塔と享保十年（1725）丸彫地蔵菩薩が祀られています。この地蔵塔は台石に「奉執行十九夜成就所」を刻む十九夜塔ということになります。

左の日本廻国塔は剥離が進んでいます

石仏としての保存は安泰ですが、手を合わせるのにはちょっと味気ない雰囲気ですね。

より大きな地図で 121北総石仏　柏の石仏　篠籠田（しこだ）を表示

120 北総石仏　柏の石仏　旧柏地区

2011-10-08T15:00:00.000+09:00

常磐線柏駅東口を出て駅前大通を２００ｍ程南東方向へ進みます。2つ目の信号を右折すると柏神社が見えてきます。駅前の市街地が柏地区となります。
120-1　柏の羽黒神社（柏神社の表示）
「神社明細帳」にいわく「古老ノ伝言ヲ聞クニ正徳四年創立開闢」と記された神社です。

この日は夏祭りの支度で賑わっていました

境内には持ち寄られたと見られる石仏があちこちに目に付きました。鳥居左手の玉垣（または瑞垣=ミズガキ）沿いに９基の石仏が並んでいます。
左から文政二年（1819)成田山標柱、宝永四年（１７０７）二手青面金剛塔、享保十六年（１７３１）「奉納牛頭天王石灯籠」、紀年不明庚申塔？、天保十三年（１８４２）庚申塔？、文政十一？年・安政三年・安政三年（１８５６）・天保九年（１８３８）青面金剛文字塔となっています。

左から２基目が二手青面金剛・右隣が奉納牛頭天王石灯籠

特に宝永四年・合掌型二手青面金剛塔は、昭和３０年代に提起された清水長輝・横田甲一氏の二手青面金剛の系譜研究取り上げられた特徴ある興味深いものです。

「奉納牛頭天王」については境内社に合祀された様子がないのでちょっと分かりませんね。それでもＷｉｋｉｐｅｄｉａでお勉強はしておきましょう。更に玉垣沿いに大きな大正１３年伊勢神宮参拝碑などが立っています。本殿横に回りこむと合祀された神々の石祠が長屋風に並んでいます。

左から文化元年（１８０４）山神宮・寛政十一年（１７９９）荒工大権現・同年大塚大権現・明治３６年天形星神社・明治３２年太神社（表示は天神）となっています。
荒工・大塚大権現もちょっと分からないので宿題としておきましょう。天形星神社も不明ですが、Wikipediaに「牛頭天王は陰陽道で天刑星と同一視された」との記述があるのも確認しておきましょう。

他には明治４１年道祖神、明治３５年白山神社、昭和２１年羽黒神社石碑も並んでいます。
最後に鳥居から退出する際の左手に、平成２１年改修の真新しい待道大神宮が祀られているのも興味深いですね。
最後に「水戸街道の木戸」解説板があるので、往時の様子を偲んでおきましょう。

120-2　柏の長全寺
羽黒神社（表示は柏神社）前の道路を２５０ｍ北西へ進み、２つ目の信号を右折すれば曹洞宗長全寺があります。広い境内に近代的な山門・本堂・信徒会館などが整備されています。

山門裏に四天王が祀られているのを見ることができます。四天王といえば東大寺戒壇堂の四天王立像が有名ですが、こちらの四天王もそのコピーといえるくらい似ていますね。

左：槍持ちの増長天と右：巻物持ちの広目天

剣持ちの持国天と香炉持ちの多聞天

広い境内に下の写真のごとく弘法大師堂・大師堂・大日堂・不動堂が並んで建っています。

大日堂には明和二年（１７６５）大日如来石祠が祀られています。不動堂の火炎後背不動明王は紀年不明。実は石仏がありそうでなかなか見つからないという感じですが、無縁仏を祀った一画に馬頭観音が混じっていたりします。

寛政十二年（１８００）馬頭観世音

左端：明治29年弘法大師供養塔・手前自然石：明治44年百観音・手前右端：大正12年文字馬頭観世音塔

120-3　柏の諏訪神社

長全寺の北方３００ｍ、柏市立図書館そばに諏訪神社があります。「古老伝聞ニ寛永三年創立開闢」と伝わるお社です。

本殿左の塀際に小さく見えているのが、天保三年（１８３２）百庚申塔です。
鳥居をくぐれば左に、立派な明治32年の自然石型八幡宮石塔・阿夫利神社石塔と三峯神社がそろい踏みのように並んでいます。その脇の塀際に下の写真のように石仏が並んでいます。

右端は延享四年道祖神・中央は享保十四年合掌六臂青面金剛

左に続くのは天明二年（1782）文字青面金剛塔や文政六年（1823）文字庚申塔などです。奥に進むと塀際に整然と70基の百庚申塔が並んでいます。更に社殿奥には２８基ほどの百庚申塔が認められました。

百庚申は１０基毎に青面金剛像塔が並びます。

くりくり目のショケラ持青面金剛さまです

社殿背後には合祀された諸神様が長屋風に鎮座されています。

右から大神宮・白山社・八幡宮・山王社・雷神社・疱瘡大神・道祖神となっているようです。
他にも鳥居のすぐ左に文化四年（１８０７）「准四国讃岐」金比羅大権現石塔・文政元年（１８１８）鹿嶋大神宮石塔も立派で見応えあるものですね。

隣には結構古い元禄十二年（1699）三猿庚申塔も見ることができます。鳥居右脇は嘉永六年（1853）待道大権現社も祀られています。
諏訪神社は小さいながらもちょっとした石仏ワールドとなっています。

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119 北総石仏　柏の石仏　中新宿

2011-09-29T00:00:00.000+09:00

中新宿は柏市南西部にあって、松戸市と流山市にくい込んだ場所にあります。特にこれといった石仏は見当たりませんが、路傍や寺院に祀られたものを記録しておきます。
119-1　須賀工業研修センター脇の庚申塔（中新宿３－６）
県道261号線が麗澤学園の西をはしっています。その県道沿いの研修センター脇の斜面に2基が祀られています。

写真左が享保九年（１７２４）の六臂合掌青面金剛塔、右が宝暦十二年（１７６２）文字青面金剛塔となっています。道路拡幅整備でこのようになったようです。写真では明るい雰囲気に思えますが、一抹の侘しさを覚えるのは感傷的に過ぎるのかも知れません。

119-2　中新宿・行念寺の石仏
先の地点から県道261号線を１５０ｍ北上すると、左手に浄土宗行念寺があります。明応二年（1493）松戸の東漸寺開山、愚底上人開基となっています。昭和43年再興の鉄筋コンクリート造りの本堂が立派です。

参道の両側に石仏が祀られています。右手は六地蔵を含め12基が並んでいます。

、
左端：墓碑　右から2基～7基：六地蔵

右端は元禄九年（１６９６)延命地蔵尊、続いて安永九年（１７８０）六地蔵、明和四年（１７６７）十九夜塔、h宝暦九年（１７５９）中新宿女中が建立した延命地蔵、安永七年（１７７８）三面馬頭観世音は惜しいことにかなり荒れています。

面影は残る三面馬頭観世音

参道を挟んで反対側にも石仏が2基並んでいます。宝暦二年（１７５２）青面金剛塔、文化十四年（１８１７）文字青面金剛塔です。

左が宝暦二年青面金剛塔・右が文化十四年塔

お堂の中に文政六年（１８２３）二童子付不動明王がおられましたが、お姿がいかにも素朴な（稚拙な？）感じでアマチュアの手作り感が漂っている雰囲気でした。


台石左：矜羯羅童子　右：制多迦童子

今回は地理的な制約もあってこれだけとしましょう。

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118 北総石仏　柏の石仏　酒井根Ⅱ

2011-09-20T00:00:00.000+09:00

前回に引き続き酒井根です。昔、このあたりは境根と呼ばれていたそうですが、「境根原の合戦に勝った大田道灌が喉を潤した井戸があり、まるで酒のようであったことから以後酒井根に変わった」とか述べられています。（続　柏のむかし）
118-1　酒井根薬師堂の西国八十八箇所
酒井根薬師堂は前回の龍光寺の南西１５０ｍの高台にあります。石段傍には文久二年（１８６２）八十八箇所石標はありますが、古いガイドにある文化九年櫛形彫像石標は見当たりませんね。

薬師堂の由来は正長元年（１４２８）創建・天正五年（１５７７）本堂再建、その後堂守となった河瀬鳳瑞師が整備して八十八箇所を整えたと解説板に詳しく載っています。じっくりお読みください。

さて、八十八箇所石仏は右回りに「従是阿波国二十三箇所」摸（異体字）の石柱から始まります。きちんとしていて往時の盛況振りが分かりますね。

第一番は霊山寺から始まります。続いて国毎に「土佐君国二十六箇所」「伊予国二十六箇所」「讃岐国二十三箇所」の道標に続いて札所のご本尊が祀られています。荒れた石仏も多いのですが気に入ったお姿のいいものや気になる仏を載せておきましょう。

一番霊山寺・施無畏与願印・釈迦如来

七番十楽寺・定印阿弥陀如来

十番切幡寺（きりはたじ）千手観音

二十四番最御崎寺（ほつみさきじ）虚空蔵菩薩


二十五番津照寺（しんしょうじ）・延命地蔵菩薩

三十六番青龍寺（しょうりゅうじ）不動明王

四十番観自在寺・薬師如来

五十六番南光坊・大通智勝如来（『法華経』の化城喩品第七に説かれている仏）

六十三番吉祥寺・毘沙門天

二十六番光明院（通称西寺）・医王善逝大師（薬師如来の筈？）

三十番大日寺・金剛界大日如来


八十番国分寺・十一面千手観音（前面で合掌手と定印）

広い運動場のような広場の周りに下の写真のように並んでいます。昔はもっと趣があってご利益豊かな雰囲気だったのでしょう。

四角いお顔や像容から限られた人数の石工によるものが見て取れます。うずめられた霊場のお砂はどうなったのでしょうか？

118-2　酒井根の八坂神社

前回の龍光寺の門前を２００ｍ北上すると右手に四脚の稚児柱をもつ木製の両部鳥居が見えます。

創始は鎌倉後期弘安年間（１２７８－８８）との伝承が「土村史」に載っているそうです。享保十八年牛頭天王を社殿に祀り再建、明治に八坂神社と改称と市史が推定しています。

石仏は石祠ばかりですね。保存状態もよくありません。寂しいことですが。

嘉永六年（1853）不動明王で磐座に制多迦童子矜羯羅童子が見えます

小さなお堂に上の写真の成田不動が祀られています。境内の際には小さな石祠が並べられていますが、民間信仰の落し物みたいで、参る人がなければ廃れてしまう有様が哀れです。

左から文化四年大杉大明神・文化四年山神宮・明治27年雷電大神

今回はこれまでとしましょう。

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117北総石仏　柏の石仏　逆井・酒井根

2011-09-14T03:00:00.000+09:00

逆井は旧柏市域の最南端で旧沼南町・松戸市と接しています。東武野田線の西側にあって畑作の丘陵地の多い農村部です。
117-1.逆井の厳島神社（デーダラボッチの左足跡池）
県道２８０号線で、東武野田線をくぐった先のカーブした坂道下に厳島神社があります。柏市のふるさと散歩道・デーダラボッチコースに組み込まれています。あまり綺麗な池ではありませんが、ネットに散歩道紹介でよく出ています。

本体には昭和９年の弁財天石祠が祀られています。昔から「旱天のときに池を祓えば雨が降ると言い伝えで時折池祓いがなされた」と市史に載っています。
ついでなので「デーダラボッチの右足跡」を先回りして載せておきましょう。
117-2.酒井根のイボ弁天（デーダラボッチの右足池）

右足跡池と石仏とは関係ないですが、参考までに載せておきましょう。現在は東山２丁目の住居表示にあって傾斜地をひかえたちょっと分かり辛い場所にあります。

「右足跡といわれてもなあ」と思いながら昔の人の信仰を集めた旧跡を参ってきました。
117-3.観音寺の石仏
本尊は不動明王と十一面観音の真言宗豊山派のお寺です。元禄六年（1693）の逆井村寺社御改帳に二間四方の観音堂があったと記されています。境内の明るいお寺でお庭がのびのびとしていて気持ちよく訪れることができます。

紀年不明の六地蔵の手前に無縁仏と一緒に石仏が祀られています。

上の写真前列左端は文化八年（1811）百観音巡拝塔・次が元禄十年（1697）三猿庚申塔になっています。碑面が荒れていて痛々しいですね。後列に文化二年（1805）の十九夜如意輪塔が祀られていました。

117-4.逆井天神社の天神像
観音寺の近くにある逆井ふるさと会館の手前に、小さな木鳥居のある天神社があります。拝観したところ、御神鏡で隠れていますがご神体はすらっとしてしっかりした道真像です。

市史によると宝暦十三年（1763）となっていて、久しぶりに出来のよい道真侯を拝ませていただきました。境内には寛政十二年（1800）の待道大権現石祠も祀られていました。
117-5.逆井道端の庚申塔群
県道280号線の道端（逆井1157先）にカーブミラーと並んで庚申塔など１１基の石塔が置かれています。

畑地を背に道路際ぎりぎりのところで、観察するにも通行車で危険な場所に置かれていて厄介ですね。その危険度はGoogle　Street　Viewを使えばよく分かります。
余談ですが、私はこのGoogle　Street　Viewで訪問時の記憶を呼び起こしたり、訪問前のシュミレーションで事前に石仏所在地を確認したりして結構便利に使っておりますよ。
さて石仏ですが、左から天保十二年（１８４１）湯殿山主尊の三山塔・寛保二年（１７４２）と享保六年（１７２１）の六臂合掌青面金剛塔・紀年？文字庚申塔・文化四年（１８０７）文字青面金剛塔・享保十三年（１７２８）六臂合掌青面金剛塔・紀年不明文字青面金剛塔・紀年不明六臂合掌青面金剛塔・剥離不明石塔・２基の不明石祠と並んでいます。

一番大型の享保十三年青面金剛塔

逆光と通行車で命がけの写真は悲惨なものになりましたが、上の写真を載せておきましょう。
117-6　酒井根・龍光寺の石仏

酒井根６丁目にある寛永二年（１６２５）開創と伝わる曹洞宗のお寺です。入り口に「インド仏跡の土を踏む参道」の開設石碑が立っています。参道の敷石に分かりやすく表示がしてあるのも面白いですね。

石仏は山門を入った左隅角に祀られています。10基の石仏が祀られています。

上の写真左から宝永元年（１７０４）地蔵菩薩・宝永八年（１７１１）文字庚申塔・明和元年（１７６４）青面金剛塔・天保八年（１８３７）大日如来塔（資料にはアーンクの記載あり胎蔵界大日？）・天明二年（１７８２）火炎光背不動明王・元治元年（１８６４）大黒天塔、金属製の聖観音像に続いて昭和５年光明真言塔・元禄十六年（１７０３）と延享二年（１７４５）の十九夜如意輪塔となっています。
不動明王と大黒天の石仏はちょっと珍しいので載せて置きましょう。

火炎光背の不動明王

柏北部から北の農村部で見られる大黒天

117-7龍光寺墓地の石仏
龍光寺の後背にある墓地に変わった石仏があります。墓地内参道に無縁仏などを集めた一画があります。その中に編み笠をかぶった旅姿の武士を刻んだ珍しい石塔を見つけました。昭和４年の紀年銘ですが、いったいなんじゃらホイ？

又、少し離れて延命地蔵が１基佇立していますが、「南無大慈悲地蔵菩薩十九夜念仏供養」と刻まれています。地蔵型の十九夜塔というわけですね。

宝暦七年（１７５７）の十九夜地蔵塔

今回はこれまでとしましょう。
より大きな地図で 117北総石仏　柏の石仏　逆井・酒井根を表示

116北総石仏　柏の石仏　名戸ヶ谷Ⅱ・戸張

2011-08-30T08:00:00.000+09:00

先日、ラジオで名のある医者が心の健康を保つには、「責めず・比べず・想いださず」と喝破していました。Going My Wayと通じていてほぼ同義と、勝手に解釈してみました。「石仏の道」も相通ずるものがあるようです。
柏市名戸ヶ谷地区の続きから掲載します。
116－1　第八小学校脇の庚申塔
住居表示は柏市永楽台2丁目8番となります。柏第八小学校の南東隅の角地に、庚申塔などがブロック塀に守られて立っています。六基のうち右から４基が庚申塔で、剥離した石塔と白幡明神石祠が並んでいます。

右から文政四年（1821）ショケラ持六臂青面金剛塔、宝暦十二年（1762）文字青面金剛塔、宝暦八年（1756）ショケラ持六臂青面金剛塔（アーモンド型）、寛政十一年（1799）文字青面金剛塔の4基が並んでいます。右端は嘉永六年（1853）白幡大明神石祠ですが隣は剥利した不明石塔です。

テキスト「柏の金石文Ⅰ」によれば文政十一年（1828）「奉修二十三夜供養」と刻まれた写真を載せていますが今では見るかげもありません。

文政四年青面金剛塔


宝暦八年塔はアーモンドヘッド型青面金剛です

116-2　南増尾の百庚申
前回115-1で名戸ヶ谷・香取神社の百庚申を掲載しましたが、続いて旧市内6箇所あるうちのひとつである南増尾（旧字は増尾新田）にある百庚申です。
県道51号線の道路沿いにある大衆割烹「岩亀」の敷地沿いに並んでいます。うっかりすると見過ごしてしまいそうです。

写真左端の天保七年（1836）ショケラ持青面金剛塔から並んでいますが、ほとんどが文字青面金剛塔です。先頭の庚申塔には「百躰庚申大願成就」と左側面に刻まれています。

天保七年・天保十二年（１８４１）が混じっていますが、昭和十二年に２１基を部落一同協議して再建したとの銘文のある青面金剛塔も建っています。

このあたりは「庚申塚」という小字名を持つそうですね。解説版をご覧ください。

116－3　戸張の香取神社
国道16号の戸張入り口交差点から北西に向かうと５００ｍで長い参道の香取神社があります。神社明細帳に古老伝「寛永三年創設開闢」との記載があると市史に載っています。

写真左手前の覆い屋根のある長屋は十基余の庚申塔などが並んでいます。境内奥の左方にも同じような覆屋があり、そちらは合祀された弁天社や山神宮など諸神のお立ち台です。
手前の方から見ていきましょう。

左3基は剥離した不明石塔です。4基目から安永二年（1773）合掌青面金剛塔、文化五年（1808）文字青面金剛塔、文政三年（1863）笠付二十三夜塔、寛政十年（1798）馬頭観音塔（下半身は別石？）、年不明庚申塔、元禄八年（1695）合掌青面金剛塔、宝暦三年（1753）ショケラ持青面金剛塔（アーモンドヘッド）、安永九年（1780）湯殿山三山大権現塔、元禄十一年（1698）庚申供養三猿塔、不明石塔となっています。特に目新しいものはありませんが、少し写真を載せておきましょう。

宝暦三年アーモンドヘッド

元禄八年青面金剛

元禄八年

二十三夜塔は勢至菩薩です

境内に入るとやはり同じような覆屋があります。こちらは八幡神社・山神塔・文化七年（1810）道祖神・菅原神社・大杉大明神・弁天社など諸神の集まりですが、あちこちの神様が寄り集まってきたのでしょうか？

１２基の諸神がお立ち台に並んでいます

中央にある明治３２年天神社は自然石型

他に参道右手に小さな観音堂があります。中に祀られているのは紀年不明で千手観世音菩薩と准胝観世音菩薩の二銘を持つ石仏がおられました。聖観音の雰囲気なんですが。

116-4 正光寺の石仏

戸張１０８４と住居表示はありますが、村中の結構分かり辛いお寺です。近年整備されたのでしょうコンクリート平屋陸屋根の現代的なお寺です。こちらも真言宗豊山派のお寺です。市史をみると旧柏市域の寺院２７院のうち１７院が豊山派のお寺です。次に多い曹洞宗でも５寺しかありません。真言宗豊山派は幕府の庇護を受けたので、柏市のように幕府直轄地の多いところは自然とこうなったのでしょうか。ついでに豊山派のお勉強もしておきましょう。ちなみに筆者は高野山真言宗（古義真言宗）であります。


左の建物が本堂ですね

写真のとおり境内は整地のままですがこういうキリスト教的雰囲気（と自分で感じるのですが・・）もあっていいなと感じます。
さて、石仏ですが上の写真の石碑などを正面から見ると下の写真のように並んでいます。

右から元禄四年（１６９１）延命地蔵、後ろに文政十一年（1828）百観音巡拝塔、延宝四年（1676）如意輪観音、中央は平成19年大師塔、昭和42年改修記念碑、安永六年（1777）大日供養塔、宝暦九年？石灯篭、お堂内に文化八年（1811）子安塔がありました。


手前が元禄四年延命地蔵ですが荒れています

本堂を見下ろすような高台にある墓地に向かいます。明和四年（1767）六地蔵などを集めた石仏衆の一角があります。この中に（墓碑を除いて）市内最古である寛文四年（1664）阿弥陀如来が来迎印を結んでおられます。「各礼佛足對座一面」の碑文がありますがなんでしょうねえ？

より大きな地図で 116北総石仏　柏の石仏　名戸ヶ谷Ⅱ・戸張を表示

115北総石仏　柏の石仏　名戸ヶ谷

2011-08-20T18:00:00.000+09:00

増尾の北が名戸ヶ谷になります。ニッカウヰスキー工場前の道路を北上します。県道51号線の手前で右に分かれると香取神社に出ます。
115-1.名戸ヶ谷・香取神社の百庚申
赤い木製の両部鳥居が目に付きます。参道の正面の真新しい拝殿も気になりますね。

拝殿は平成22年3月竣工で木の香が匂うようです。神社の謂れは不明ですが、改築記念碑があるので見ておきましょう。

参道を進んだ境内を見ると、左右・周りは石仏のパレードになっていますね。これが百庚申です。

参道左側

参道右側

正面左側の約50基は天保六年（1835）から弘化三年（1846）の紀年を持ち、文字青面金剛塔と青面金剛像塔が交じり合って並んでいます。・・・・不明な石塔もあって確定できません。
右側は安政二年（1855）から元治元年（1864）と幕末に建立されたようです。こちらも飛び飛びに文字塔と像塔が混じっていますが、文字塔は「青面金剛」と「庚申塔」が混じっています。そして嬉しいことに紀年不明ですがなんと猿田彦像塔まで祀られています。ちょっと嬉しい発見です。以下気になるものを載せておきましょう。みんな特徴があって面白いですね。

元治元年塔・三猿も面白い

神道系の庚申塔＝猿田彦大神

安政六年・合掌形と台石の庚申文字が面白い

安政二年・ショケラ姿と頭部が面白い

旧柏市域では当所を含め計6箇所の百庚申の存在が知られています。はたして全てが記録できるか宿題に残しておきましょう。
百庚申左列の奥には正徳五年（1715）十九夜念仏如意輪観音塔も並んでいます。ちょっと珍しいものを見つけました。享保九年（1724）の庚申燈篭です。

左竿部に「奉造立庚申講供養」

社殿左奥にも明治14年聖徳太子塔・天保八年（1837）二十三夜供養塔・文化五年（1808）太子講碑などがあり、当社は隠れた石仏ワールドですね。
115-2法林寺
「土村誌」に慶安三年（1650）法印海珠が開いたという伝承のあるお寺です。

右の大銀杏は市指定文化財で市内最大と掲示板に載っています。そして脇にある四脚門は「苦抜門」と呼ばれる昔の代官所門ですが、仏道に通じるところからこれを譲り受けたと説明板がありました。

さて、石仏ですが本堂前を左に進めば7対の石仏と六地蔵が並んでいます。

左から延宝元年（1673）如意輪観音の庚申塔（台石に三猿付）・元禄十二年（1699）延命地蔵・正徳元年（1711）延命地蔵・元禄七年（1694）如意輪観音・寛政十二年（1800）如意輪観音十九夜塔・寛政十年（1798）金剛界大日如来・寛文十一年（1671）の墓碑となっています。六地蔵は寛保三年（1743）の造立です。いずれも江戸中期の村の発展に応じて造立されてきたのでしょう。気になる背物を載せておきましょう。

台石に三猿があるので如意輪観音庚申塔かな

元禄十二年の延命地蔵、彫りがいいですね

少し傷んでいますが十九夜講中と読めます

左手の人差指を右手掌で握る智拳印の大日如来

本堂の左脇にも立派な元文四年（1739）六十六部納経塔・文化二年（1805）出羽三山塔や天保十四年（1843）大日如来（頭部に陽刻）などいろんな石仏に出会えました。
115－3 浄光寺観音堂前の石仏
法林寺の西側に隣接した墓地の一角に、浄光寺観音堂跡（下総観音霊場第二十六番札所）の石標が建っています。

お堂の前に６基の石仏が置かれています。延宝四年（１６７６）六手青面金剛塔は二鶏三猿ですがサウスポーが面白いですね。ショケラを右手で持っています。石工が左利きだったのでしょうか？

右手にショケラ持は初見です

他には天和二年（1682）延命地蔵と寛政九年（1797）・文化五年（1808）・嘉永六年（1853）・慶応二年（1866）文字馬頭観世音が祀られていました。
県道51号に出て２００ｍほど北上し、村中の住宅地へ分け入ります。
115－4池田庵（共同墓地）
Googleマップで池田庵（名戸ヶ谷818）と表示があるところが、高台にある共同墓地です。

写真左の大師堂の隣に、新しい聖観音と阿弥陀如来像（年不詳）が見えています。その裏側に旧の六地蔵が祀られていますが、年号は読み取れません。他に平成元年の新しい六地蔵も祀られています。
何体かの石仏は池田庵に入る道の傍に見えていますが、墓碑交じりなので見難いですね。

左端と右から2基目が石仏で後は墓碑

上の写真、右から2基目は天明元年（１７８１）菩薩塔です。写真左端は寛政十二年（１８００）宝性地蔵でいずれも講中で造立しています。
115-5名戸ヶ谷小学校近傍の勢至菩薩（名戸ヶ谷759）
名戸ヶ谷小学校南角の交差点近くの住宅脇に祀られています。小さな小屋がけのような所に文化六年（１８０９）二十三夜勢至菩薩塔です。割としっかり作られていて今も整ったお顔のままです。この場所から子供たちを見守り続けた功徳でしょうか。

ふくよかなお顔の勢至菩薩様

文末のGoogle　Mapで位置表示をしておりますが、近辺が道路拡張で整備されており移設されたかもしれません。Google Earthのストリートビューでは見つかりませんでした。
115-6名戸ヶ谷 503の庚申塔
名戸ヶ谷小学校前の道路を５０ｍ北上し、右に曲がる角の道路わきに２基の庚申塔です。

左が寛延元年（１７４８）「奉納庚申青面金剛」塔、右が宝永六年（１７０９）「奉納庚申供養」塔２鶏３猿付きです。右の庚申塔は頭部にアーンク（胎蔵界大日）を刻み三猿板駒型で割りと古めの物ですね。

より大きな地図で 115北総石仏　柏の石仏　名戸ヶ谷を表示

114北総石仏　柏の石仏　増尾Ⅱ

2011-08-12T21:00:00.005+09:00

暑さで気力が萎えていますが引き続いての増尾です。県道５１号線にある土小学校を２００ｍ北上すると増尾山少林寺があります。
114-1少林寺の石仏

永禄元年（１５５８）に創建されたと伝えられる、臨済宗大徳寺派のお寺です。門前右に謂れを記した立派な石碑が立てられています。それによると、増尾の領主であった相馬重胤の首級が増尾に葬られ、その墓碑である一石五輪塔がこちらに祀られています。北原白秋の２番目の妻、江口章子の歌碑もあるとか。

相馬重胤公の墓碑・一石五輪塔

山門右に上掲石碑と並んで、正徳元年（１７１１）の庚申塔が立っています。

山門を入った右に広がる墓地の手前には地蔵塔が３基立っています。

左から宝永六年（１７０９）・紀年不明・文化十四年（１８１７）の延命地蔵です。時代が違うとデザインも違うので面白いですね。
114-2土中学校裏門の石仏
増尾１丁目23－１に柏市立中学校があります。この裏門へあがる坂道手前のコンクリート囲いの中に台石に三猿がついた明和三年（１７６６）帝釈天塔と赤いケープを掛けた地蔵塔が祀られています。

日蓮系の庚申塔は帝釈天王を主尊にしていましたね。増尾地区ではこれから廻る妙蓮寺が唯一の日蓮宗なので、その主導で祀られたのでしょう。ずっと子供の往き帰りの安全を見つめ続けてくれたのでしょう。
114-3妙蓮寺の吒枳尼天（だきにてん）
増尾駅入り口信号近くに、中山法華経寺の末寺である慶長山妙蓮寺があります。慶長七年（１６０２）創立といわれます。ガイドに角柱型鬼子母神供養塔があるとのことですが不明。
お寺に聞いてみましたが「よく聞かれるのですが分かりません」とのことでした。

荼吉尼天とも書かれます

その代わりといっては何ですが、大木の下にある無縁墓地の一角に珍しい石仏が置かれていました。日輪月輪を頂き左右に瓔珞を記した吒枳尼天（だきにてん）石碑です。紀年不明ですが比較的新しく明治以降でしょうか？Wikipediaでお勉強しておきましょう。白狐に乗る天女姿で現されていますが初見ですね。インドのダキーニーがジャッカルに乗っているので、日本版は狐で代用し稲荷と習合していったとの解説に納得。只、下部の梵字三尊らしきものがよく分かりません。
このそばには懐かしい文化十二年（１８１５）馬頭観音が祀られていますが、頭に馬印をのせたこの素朴形が私は大好きですねえ。

114-4土農協先の土村役場道標

土農協前に2基の青面金剛塔があるとのガイド表示ですが、さっぱり見つかりません。代わりといっては何ですが、大きな道標が倒れているのを見つけました。

傍らに紀年不明の山神碑もひっそりとたたずんでいます。柏・名戸ヶ谷方面との表示あるところを見ると、かってはこの雑木林右道が旧道として交通の要衝だったようですが、東武野田線の踏切廃止で廃道化したように思えます。意外なところに立派な石造物が歴史を静かに語っていたようです。

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113北総石仏　柏の石仏　増尾Ⅰ

2011-07-25T10:00:00.007+09:00

今回は藤心の北に位置する増尾地区を巡ります。この地区の真中あたりに「日本果汁株式会社」から発足したニッカウヰスキーの柏工場があります。今はアサヒビール傘下ですね。
113-1　ニッカウヰスキー工場前の成田道標
工場正門から前の道路を１００ｍ北上すると、X字上に道路が交差する南西角に成田道標です。年不明の不動明王が新しい雨除けの中に鎮座しています。

台石三方に道標がついています。正面は「西すはみち　北かしは道」　右側面　「南松戸道　江戸道」　左側面　「東ふじごこ路道(前回の藤心）　ふなバし道」となっていて立派な道標です。木の香も新しく大切にされているのが嬉しいですね。
113-2 宮根地区内の路傍石仏
成田道標の四つ角を東北方向の広幡八幡宮方向へ向かいます。村中の路傍に石仏が見られます。最初の四つ角に、注連縄を張った弘化四年（１８４７）道祖神が木の根にたたずんでおられます。更に５０ｍ北上すると変則四差路となって、車は西進方向へ村落を抜ける場所があります。道路をくぼめたてブロックに守られた場所に、角柱の弘化二年（１８４５）二十三夜塔が祀られています。その反対側の四差路角にも、明治27年「征清軍馬紀念碑」が山王権現石祠とツーショットで祀られています。

馬頭観音にしなかったのは何故と余計なお世話を考えたりしましたね。
113-3広幡八幡宮の石仏
先ほどの道を更に２００ｍ北上すると道が二股に分かれた所から広幡八幡宮の長い参道に入ります。

長い参道を振り返る

土村誌に元和年間徳川家光から朱印地十石寄進を受けたとの記載があると市史に載っている由緒あるお社です。御鎮座八百年記念事業の碑に謂れが書いてあります。
境内に富士塚があって大正年間の小御岳神社碑・富士登山記念碑などが立っています。更に進むと本殿右に雨除けの中に６座の石祠が祀られています。

左から宝暦七年（１７５７）「奉勧請勢至道閑守護攸」の勢至菩薩塔、同年の不明石祠、文化四年（１８０７）疱瘡神、文化六年（１８０９）待道権現、文化十四年１８１７）不明石祠、昭和９年大塚大権現となっています。大塚大権現は「柏市大塚町に祀られその後柏神社に合併されたが、病人が出るなど災いが続いたため地元からの願いがあり元の所にたてた社に遷座された」と市史に載っています。広幡八幡にも分祀されていたようですね。
本殿右にも宝暦七年の石鳥居があって、鹿嶋神宮、天神社、三峯社が立派に祀られていました。
113-4妙見宮跡
美里ゴルフ練習場に出る村道の傍らに、平成１４年建立の妙見宮跡碑が立っています。

石碑の左には明治４２年と大正１１年の百観音など巡拝塔です。右手前の小さな石祠は年不明金比羅石祠です。妙見宮跡碑の裏面に切実な社会事情などを述べてあるのは興味深いですね。

113-5　万福寺の石仏
天保八年（１８３７）の「寺柄書上」で滅罪（葬式法事を依頼）の檀家６０軒・祈願檀家３０軒と記され当時の農村一般的状況が分かる平均的なお寺だったようですが、今では敷地の広い大きなお寺です。門前に「土小学校の始まり」という消えかかった柏市文化財めぐりの掲示板が置かれています。学校が併設されていたようですが、はていつの頃やら読み取れません。

写真右手に天和三年（１６８３）の結構古い六地蔵さまが並んでいます。その手前は削られたのか無残な姿の石仏３基が置かれています。左から天保七年（１８３６）子安観音？・慶応三年（１８６７）地蔵菩薩・文化十三年（１８１６）庚申塔（三猿付）らしいのですが、如何でしょう？

先に進むと９基の石仏が祀られています。

右から４基までが日待月待塔、左端が昭和４６年馬頭観音で残りは墓碑ですね。右から延宝五年（１６７７）十九夜塔・元禄十五年（１７０２）同・寛延三年（１７５０）地蔵菩薩塔・安永八年（１７７９）十九夜塔と並びます。墓碑が続いて左端は角柱型の昭和４年馬頭観音となっています。
境内に入ると文化二年（１８０５）十九夜供養塔・紀年不明聖徳太子塔・明治１４年光明真言塔などが立っています。又、四国八十八箇所めぐり遥拝の親切なお砂踏みもできますよ。

藁葺きの阿弥陀堂もあって、木造阿弥陀如来坐像が県指定文化財となっています。解説版をご覧ください。

今回はここまでとしましょう。

より大きな地図で 113北総石仏　柏の石仏　増尾を表示

112 北総石仏　柏の石仏　藤心地区

2011-07-10T10:00:00.004+09:00

私事ですがパソコンが２度目の故障に陥って、手も足も出ない状態が続いていました。その便利さに慣れていると、パソコンから開放された生活がシンプルな晴耕雨読のスタイルに思えてきます。広く浅い情報生活が、深く？限られた情報生活（むしろ情報遮断生活）に変化しています。それはそれで快適ではありますが、知的好奇心は満たされずブログ更新も忘れてしまう現実にちょっとびっくりです。
今回から、旧柏市域を回ります。柏市の旧沼南町域は第52回から第81回にかけて巡っているので、続編といえるでしょうか？これから回る元禄・天保年間の柏市域30村名を掲載しておきます。テキストは「柏市史近世編・柏の金石文Ⅰ・Ⅱ」「柏のむかし」「房総石造文化財研究会石仏データリスト」などを利用しています。

112-1 藤心・慈本寺の百羅漢
上の地図で右下の旧沼南町に隣接するのだ藤心（ふじごころ）です。曹洞宗藤心山延命院と号し文明十二年（１４８０）の開山。山門を入った正面本堂（下の写真）に圧倒されます。

写真左には現代の聖観音を祀った石壇が見えています。よく見ると右に天灯鬼、左に竜灯鬼が立っています。又、手前に立つ延命地蔵は右が享保十二年（１７２７）建立、左の延命地蔵は祈念不明ですがあたらしいもののようです。

ところで石仏で天灯鬼・竜灯鬼は珍しくなかなかお目にかかれません。康弁等が作成した興福寺の天灯鬼・竜灯鬼立像（木造）は有名ですが、房総の石仏百選にも収載されているのでご参考に乗せておきましょう。


市川市地蔵山墓地・左の竜灯鬼は頭上灯篭を欠失

本堂に戻って正面石段の両脇をみると羅漢さんの集まりです。石段左右に５０体ずつ思い思いのポーズで寛いでおられます。お寺には休憩用のベンチもあるので息抜きに羅漢さんと向き合ってごすのも悪くありません。

他には享和二年（１８０２）湯殿山三所大権現を刻んだ出羽三山石塔が見られる位でしたね。

112-2　慈本寺参道近くの道祖神
参道を出るT字路近くに小さな鳥居が見えます。鳥居の奥には下写真のような２基の雨除けのある石塔が祀ってあります。左は安永六年（１７７７）の道祖神、右は不明石祠ですがテキストによると道祖神の分類となっています。

左の道祖神にはわらじが奉納されています

112-3宗寿寺参道分岐の成田道標

慈本寺を出て３００ｍ西進します。藤心ふるさと会館前の村道にでるT字路の角に石祠や不動道標が祀られています。

上の写真で正面の斜面に咲く水仙のそばにある小さな石柱は　大日如来碑の道標です。側面に「みなみ　やハたみち　きた　江戸道」の表示です。右正面の高台の雨除けの中にも、天保十三年（１８４２）不動明王の成田道標が見えます。台石正面には「左　江戸道　右　やわたみち」と出ています。台石の右側面には太い指差し絵で「此方　成田道」になっています。

この成田道標の更に奥にも雨除けの中に、不明な角柱と明治３０年子安観音が祀られています。子安観音の向かって左足許には子供が縋りつく構図ですね。

112-4　宗寿寺の千庚申塔と青面金剛塔
成田道標のあるT字路を北上します。 100ｍ足らずで宗寿寺です。

山門前左に２基の庚申塔が置かれています。

左は嘉永元年（１８４８）千庚申供養塔です。日輪・月輪とウーンを頭部にいただいた立派なものです。千庚申塔はあと２基を市内で見ることができるようですが、私にとっては貴重で初見ではないかとおもいます。よく見ると台石に可愛い三猿もついています。言わサル君は手に何を持っているのでしょうか？

隣にある青面金剛塔は正徳三年（１７１３）二邪鬼付で豪華なものです。曝頭（しゃれこうべの）首飾りをし、二童子ならぬ二邪鬼がそばに立っています。持ち物は右手に五鈷杵（ごこしょ）左手に金剛鈴という珍しい密教法具を持っているようです。日頃は合掌か剣人型でショケラ持ちばかりを見ているので非常に珍しく感じます。ヤッホー。

山門を入るとすぐ右手に宝暦十一年（１７６１）六地蔵が立っています。隣にならぶのは、十九夜塔如意輪観音です。

右から享和元年（１８６１）・元禄八年（１６９５）・正徳元年（１７１１）の造立となっていますが、石が荒れていてちょっと残念。境内には万治元年（１６５８）板駒型「開眼供養庚申待石塔」や文政十三年（１８３０）湯殿山主尊「三所大権現供養」塔といった珍しい石仏も残されています。
112-5八幡神社
宗寿寺を出て右に５０ｍでT字路に突き当たりますが、そこが八幡神社です。

祭神は応神天皇、境内社は大杉神社・浅間神社・疱瘡神社と神社明細帳に記載あり、若宮八幡・菅原神社・粟島神社・駒形神社を合祀していると市史に記載があります。鳥居の左側には明和元年（１７６４）駒形石祠・明和二年（１７６５）粟島明神ば置かれています。拝殿右奥は下の写真のように文政三年（１８２０）山神石祠・平成５年天神宮・浅間大神があって石祠がぽこぽことおかれていたりします。

ひとまず藤心を終了といたします。

より大きな地図で 112 北総石仏　柏の石仏　藤心地区を表示

111 北総石仏　我孫子の石仏　緑地区

2011-06-25T13:00:00.001+09:00

111-1 緑の大光寺の百庚申
本土寺過去帳に「大高寺・・延徳二年（１４９０）・・アビコ」の記載あり大光寺創建は室町時代にさかのぼることが知られると市史に載っています。

古刹ですが境内に本堂より立派なひかり幼稚園あるので雰囲気は古刹とは思えないものです。上の写真の幼稚園運動場のような広場の左手に歴代住職墓地らしき場所があります。享保十一年（１７２６）六十六部供養延命地蔵や六地蔵が祀られています。されに園地の運動場を横切って進むと鳥居のある聖天堂があります。

文化二年に我孫子宿の大火で寺は罹災しましたが、この聖天堂は文化七年（１８１０）に再建され「我孫子の聖天さま」として喧伝されたそうです。今では昭和37年の大修築のしっかりしたものですが、建物に囲まれて窮屈そうです。聖天堂の前を通って墓地に向かう通路に石造物が集積しています。

木の間に見える石鳥居は聖天堂の入口です。「一千」と見える立派な石塔は天保十五年（１８４４）弘法大師一千恩忌搭です。施主の木村屋甚兵衛さんは後出の百庚申搭の幾つかも拠出している大スポンサーです。

寛文十三年十九夜塔

正面の昭和37年聖天堂再建碑の影に、寛文十三年（１６７３）十九夜如意輪観音塔がおられます。上の写真右となりも雑木に埋もれるように筆子搭などが散在しています。

天明八年二十三夜搭

天明八年（１７８８）二十三夜搭勢至菩薩や明治22年五十万遍供養搭・明治36年阿弥陀如来供養塔・祈念不明文字青面金剛塔などがごちゃごちゃと並んでいます。

大光寺墓地で見かけた下の写真石像はいったいなんでしょうね。大正３年・・・水子と読めました。

さて、お目当ての百庚申ですが、境内にも見当たりません。我孫子の石像物・所在地別リストから、ホールと民有地の境と記載があります。判明したのが下の写真の有様です。

左の民家との境に雑草で埋もれた百庚申

進入路手前はこのようにまだ庚申搭が顔を見せています

明和九年（１７７２）六臂合掌青面金剛塔

宝暦・文化・文政・天保・嘉永までに及んだ庚申搭が、無残にも胸元まで埋もれて放置されています。ホール建設時に然るべき配慮がされていればなあと残念ですね。文化遺産を思う心が忘れられた時代に不幸な目にあった庚申様のご様子でした。合掌。
111-2　緑の香取神社

大光寺の西方１００ｍのところに香取神社があります。将軍吉宗・享保年代に奉斎されようですが、天保の頃には我孫子村の鎮守の位置づけとなりました。昭和５６年建築の現社殿に天保年代再建の旧本殿がそのままおさめれています。

道路工事中（平成23年現在）の為正面からの進入困難

明治３８年合祀令に基づき１２社が合祀されました。

石鳥居の合祀社銘

「明治四拾年五月拾八日合併、天子社、三宝荒神、天神社、第六天、北星社、道陸神、神明社、鷲神社、住吉社、厳島神社、白山神社」と天保年間建立石鳥居に明瞭に刻んであります。こんなに記す例は結構珍しいですね。境内に進むと社殿左奥には昭和3年富士登山碑や大正8年出羽三山碑などが建てられています。社殿右奥が広場になっておりその縁を囲むように石仏のオンパレードです。

香取神社にはテキスト（所在地別リスト）で49基があがっていますが、その大半をここで一望することができます。再確認に6月訪問したところ石祠の笠石が落ちていて見慣れない姿になっていました。

上の写真は左から寛政八年稲荷大明神・寛政元年（１７８９）二十三夜石祠・享保十一年（１７２６）三猿庚申塔・寛政二年（１７９０）二十六夜愛染明王搭・（残欠）・天保八年（１８３７）ショケラ持青面金剛塔・天保八年不明搭となっています。この右のほうに立派な明治18年造立の道陸神社殿が続きます。その右に享保四年（１７１９）数珠持青面金剛塔が立っていて寛政九年道陸神石祠・明治期三峯・大山阿夫利神社・浅間大神碑などが続きます。


享保四年六臂数珠持青面金剛塔

111-3白山の八坂神社
国道356号線の我孫子駅入口交差点の角に八坂神社があります。応永三年（１３９６）創建と伝えられています。明治12年の神社明細帳に間口三間奥行四間と記載あり、今も当時と変わらないこじんまりした規模のままです。

社殿左奥で西側通路沿いに天保十二年（１８４１）文字庚申搭・弘化四年（１８４７）庚申搭？（台石に三猿）などがわずかに残るだけでした。

以上で旧我孫子宿の白山・緑地区を終えることにしましょう。
111-4　船戸新田の水神宮の十三夜搭
手賀沼近くに根戸船戸緑地・船戸の森があります。その南旧道に船戸新田青年館があります。向かいが水神宮となっています。寛文年代（１６６１～７３）に根戸新田開発が始まったのでそれ以降の草創です。

社殿の奥に旧道と根戸新田青年館

市史では「笠木と貫を左右両端斜めに切った木造素朴な鹿島鳥居」の表記があります。鳥居の種類などWikipediaで見ておきましょう。
鳥居左には天保三年（１８３２）不明碑（庚申搭？）や文久三年（１８６３）出羽三山百観音碑などが置かれていました。鳥居の右に４基の石塔、左に２基の石塔が見えています。

写真左から安政二年（１８５５）吾妻大明神碑、昭和２年天満宮、安政二年十三夜・二十三夜搭、文政十三年（１８３０）青□□□塔となっています。十三夜搭なんか目にするのは初めてですね。

しかも二十三夜との連刻碑なので価値があるのではないか・・・初見なので勝手に連想してしまいました。
日本石仏事典の十三夜搭の記載は「十三夜待は十三日の夜、虚空蔵菩薩を礼拝勤行した行事で・・・いわゆる十三仏においても十三番目の頂上尊とされた・・・県下小見川地区に享保三年地蔵像があり・・・関宿地区に元文三年虚空蔵菩薩像の十三夜搭がある」と載っています。
参考までに、先日県下小御門地区で下の石仏を見かけました。きっと虚空蔵菩薩様だったんですね。

寛政九年（１７９７）十三佛供養塔

我孫子地区もかなり時間がかかりましたが、これで一区切りにしたいと思います。

より大きな地図で 111 北総石仏　我孫子の石仏　緑地区を表示

110 北総石仏　我孫子の石仏　寿地区

2011-06-08T10:00:00.000+09:00

前回の国道356号線を西進すると水戸・成田街道分岐点に至ります。信号と信号の間にある三角地帯に石塔が散在しています。
110-1水戸・成田街道分岐点の道標
変則三叉路の緑地帯にしっかりした成田道の道標です。我孫子市史では不動道標との表題ですが、成田不動尊参りを意識したタイトルなのでしょう。

写真中央の文化十三年（１８１６）角柱正面に「右成田道　西　凡道法　小金宿三里・松戸五里・・」側面は「東　布佐三里・木下四里・安喰六里・成田九里・・」「北　布施一里・取手・・」と刻んであります。「おおよそ　みちのり」と読むのが面白いですね。安永五年（１７７６）文字青面金剛塔も側面に「右てうしみち」＝銚子道を刻んだ庚申道標となって傍らに置かれています。蔦の絡まる左の木の後ろにも庚申道標が置かれています。

元禄四年（１６９１）板碑型三猿庚申塔ですが、正面の左右に　「これより右　府川海道　従是左　水戸街道」と彫られ矢張り庚申道標となっています。
110-2　子之神・延寿院の石仏
前回109-3で紹介した「子の権現燈籠」はこの子之神への道標となっていました。

また、国道356号線　寿交番前にも寛政元年（１７８９）「従是子神道」道標が立っています。子之神大黒天略縁起によると「行基菩薩が下総国分寺で刻んだ薬師如来・十二神将・大黒天を安置したが、火災の厄を避けるため阿闍梨が子之大将神と大黒天を各地奉遷の際、この地でヒイラギの群茂に観応して康保元年（９６４）に一宇を建立しておちついたのが子之神大黒天である」そうです？？？

本堂前右は七福神レリーフとかねのわらじが奉納されています

先述したように足腰の病に効験あるとかで信仰厚く、安政三年（１８５６）深川永大寺で出開帳まで行っています。

玉垣は宝暦八年（１７５８）

石仏はそれほどありませんね。玉垣の中に文化三年（１８０８）子野大権現石祠が祀られています。近くの明和五年（１７６８）石灯籠に石仏教科書に出てくる年号異称が大きく刻まれていたので載せときましょう。

龍集は年号末尾に　（日本石仏事典）

足腰の病に対する庶民の効験期待が「かねのわらじ」のとなって奉納さてています。

子之神に隣接して旧村川別荘があります。見学自由なので覗いて見ましょう。

110-3旧村川別荘

団塊世代の方は山川出版社西洋史の教科書でおなじみの著者村川健太郎をご存知と思います。彼の父親が保有したのがこの村川別荘です。

江戸時代後期の我孫子宿建築を知る貴重な建築物とかで我孫子市保有で公開さてています。時間のある方は立ち寄られるといいでしょう。

より大きな地図で 110 北総石仏　我孫子の石仏　寿地区を表示

109 北総石仏　我孫子の石仏　高野山など

2011-05-31T15:00:00.001+09:00

我孫子市の北西部の端まで紹介を済ませました。今回は手賀沼をわたる手賀大橋の傍にあたる高野山（たかのやま/こうのやま）地区あたりを巡ります。尚、写真・記述などは取材当時のままなので、東日本大震災で蒙った被害現状と相違する可能性がある点をお断りしておきます。
109-1高野山・香取神社の百庚申
手賀大橋の西側に手賀沼親水広場・我孫子市鳥の博物館があります。その先２００ｍほど進めば香取神社の参道・石段への上り口となります。車だと手前の車道を登りぐるっと回り込んで神社前にたどり着きます。我孫子市史によると、「古老伝によると天慶三年（９４０）創立というが、平将門の乱が平定した年に仮託したものであろう・・・中世以前は不明で・・・貞享元年（１６８４）の棟札・・この時に香取の神を勧請したもの・・」と載っています。安政三年（１８５６）の石鳥居をくぐれば両脇に百庚申を並べた参道が社殿に続いています。

現社殿は昭和５３年のコンクリート造り権現造形式だそうです。
さて、百庚申ですが社殿左前の天保十五年（１８４４）から始まり鳥居方向へ弘化・嘉永五年（１８５２）まで９５基が並んでいます。文字庚申の間に青面金剛塔像搭が建てられているのも、よく見かけるお約束なのでしょうか。そのほかにも文化四年文字青面金剛塔や像搭などもスタンドアローンで並んでいます。いくつか写真を載せておきましょう。

そして社殿前には庚申灯篭があります。

宝暦四年（１７５４）「奉持庚申供養為二世安楽・・」と刻む西の屋型灯篭（というらしい）ですが、信人（筆者）は庚申灯篭を見るとなぜか嬉しくなるんですね。何でだろう。
社殿周りは明治から昭和にかけて出羽三山碑・伊勢講碑・阿夫利神社碑が並んでいます。享和三年（１８０３）・安政四年（１８５７）などの山神宮も盛んだったようです。

左から万治二年庚申塔・宝永三年山王祠・元禄十二年三猿庚申塔

そして社殿後方には、当所で一番古い万治二年（１６５９）板碑型庚申塔・宝永三年（１７０６）山王祠・元禄十二年（１６９９）三猿型庚申塔がトリオで祀られています。やはり見応えがありますね。帰り際に鳥居そばの寛政十一年（１７９９）「道陸神」も見ておきましょう。
109-2千勝神社
香取神社前の湖岸沿いの道を２００ｍ西進すれば、手賀沼親水広場の前に狭い敷地の千勝神社があります。

市史によると元禄二年（１６８９）の水神社に始まり、昭和５４年の沼べり道路開通で移転修築されたとあります。フム、だからえらく立派なんだと妙に納得できました。『千勝は「せんしょう」とも聞くが神社辞典に「千葉茨城に多い千勝（近津＝ちかつ）神社の祭神は云々」とみえるので「ちかつ」と称してよいと思う』と記載があります。どっちだろう？

左端：昭和８年出羽三山碑

境内には明治２９年常夜灯に始まり昭和年代の伊勢講碑などが並んでいます。写真左に見えるのは昭和８年出羽三山碑（正面）四国八十八箇所・西国坂東秩父百観音（側面）を刻んだ石塔です。
千勝神社から西進４００ｍで手賀大橋のたもとの若松交差点です。右折して県道８号を北上し国道３５６号線との交差点が消防本部前信号です。
109-3消防本部前の子の権現燈篭道標
区画整理された交差点の国道３５６号線成田街道南側歩道に、「子大権現道」と記した六角柱の燈籠が立っています。

前方は成田方向です

高さ２．５ｍ程の道標をかねたもので寛政十二年（１８００）造立です。ちょっと珍しい燈籠ですね。子の権現は子之神延寿院といい元はこの成田街道沿いにありました。今は移転してこの地点の４００ｍ南南西に位置します。「武江年表」に安政三年（１８５６）深川に出開帳した記録もある足腰に霊験効能の信仰あついお寺です。これは次回に記載しましょう。
109-4最勝院の石仏
国道３５６号成田街道を成田方向へ５００ｍ東進すると真言宗豊山派最勝院があります。古老伝説で天正二十年（１５９２）創設といわれ、小林一茶「七番日記」の記述には文化七年（１８１０）３月２７日最勝院に立ち寄ると大師詣で賑わっていたとあるそうです。当院は安永五年（１７７６）に新四国二十七番土佐神宮寺写しの霊場札所となっていて大師堂が整っていました。

山門を入って右に新四国札所搭に並んで２基の石仏です。中央が貞享元年（１６８４）十九夜念仏・如意輪観音塔でその左が文政八年（１８２５）子育地蔵です。ブロック塀を右に入れば墓地となります。宝暦十二年（１７６２）六地蔵の後ろにいるのは種子キリークを大きく頂いた元文四年（１７３９）十九夜如意輪観音塔です。

写真左奥に見えるのは昭和３５年子育地蔵ですが、子供が裾に纏わりついているような構図です。見ておいて損がないのが下の写真の十九夜の如意輪観音像です。

左右の腕は彫抜きで見事

渡邊家墓所に延命地蔵など３基で祀ってありますが、左端が寛文十一年（１６７１）十九夜如意輪観音搭となっています。麗らかなお顔ですが、一の腕が彫り抜きで見事です。お顔に近づけた掌の位置も微妙で反手？今風で言えばナイスバディの観音様というところでしょうか。

より大きな地図で 109 北総石仏　我孫子の石仏　高野山などを表示

石仏神心

129北総石仏 柏の石仏 宿連寺

128 北総石仏 柏の石仏 布施Ⅲ

127 北総石仏 柏の石仏 布施Ⅱ

126 北総石仏 柏の石仏 根戸・布施

125 北総石仏 柏の石仏 高田

124 北総石仏 柏の石仏 松ヶ崎

123 北総石仏 柏の石仏 北柏・あけぼの

122 北総石仏 柏の石仏 豊四季

121北総石仏 柏の石仏 篠籠田（しこだ）

120 北総石仏 柏の石仏 旧柏地区

119 北総石仏 柏の石仏 中新宿

118 北総石仏 柏の石仏 酒井根Ⅱ

117北総石仏 柏の石仏 逆井・酒井根

116北総石仏 柏の石仏 名戸ヶ谷Ⅱ・戸張

115北総石仏 柏の石仏 名戸ヶ谷

114北総石仏 柏の石仏 増尾Ⅱ

113北総石仏 柏の石仏 増尾Ⅰ

112 北総石仏 柏の石仏 藤心地区

111 北総石仏 我孫子の石仏 緑地区

110 北総石仏 我孫子の石仏 寿地区

109 北総石仏 我孫子の石仏 高野山など