石仏神心: 五智如来

2014/03/03

160 房総の石仏二百選　市川市編下

最近はパソコンの調整に忙しく備忘録の筈のブログ内容をどんどん忘れてしまいます。哀しい。

160-1　本行徳・徳願寺の永代橋溺死者供養塔（続房総の石仏No.60)
浄土宗徳願寺（Wikipediaご参照）は徳川家康の帰依による「徳」と親寺・勝願寺の「願」をとった寺名を有し、経蔵や山門が市川市の有形文化財の保有で有名なお寺です。
また、石仏ファンには「永代橋落橋による溺死者供養塔」でも知られるお寺です。文化四年八月十九日深川八幡宮祭礼で押し寄せた人並みに永代橋が落橋し、犠牲者440人～1500名とも言われた事件はあまりに有名で歌舞伎や落語でも残っています。江戸東京博物館デジタルミュージアムの資料No.97200023「文化四年八月富岡八幡宮祭礼永代橋崩壊の図」でその模様がごらんになれます。
太田蜀山人は「永代のかけたる橋は落ちにけり、きょうは祭礼あすは葬礼」と狂歌に詠みました。
その供養塔が山門入口右手に高い石柱で建てられています。

左正面＝薦文化四・・永代橋・・、右側面＝其仏・・偈文が刻まれています。

正面に「薦文化四丁・・永代橋溺死・・・也」と刻み、右側面に「経曰　其仏本願力　聞名欲往生　皆悉到彼国　自致不退転」と仏説無量寿経下巻往覲偈（おうごんげ）の経文を刻んでいます。

この経文は通常納棺のときに唱え、皆が仏の身と定まるようにとの祈りの言葉だそうですね。

台石の日本橋講中には伊勢屋・三河屋・大黒屋などの屋号を持つ商人達の名が刻まれます

左側面は「偈曰　永離心身悩　受楽常無間　大乗善根界　等無譏嫌名」と刻されています。これも「無量寿経」の偈文から引用されているようです。
この石塔が建てられた経緯は分かっていませんが、同様の供養塔は目黒区黄檗宗海福寺にも建立されています。

左の宝篋印塔が供養塔。手前の角柱石塔が「永代橋沈溺横死諸亡霊塚」

こちらは深川寺町所在のお寺なので建立経緯は理解し易いのですが

160-2　浄閑寺の千日回向塔（続房総の石仏No.31)
ガイドブックによると「江戸初期から中期・・浄土宗独特・・千日回向とは僧侶が千日・二千日と・・阿弥陀仏を唱える専修念仏・・成就の後造塔と盛大な法要・・・利根川流域では・・参加者一万人・・・規模の大きな仏事・・」と記されています。

左側面は地獄面で「奉造立石塔為一千日称名勧修御回向成就也」と刻まれています

本塔は六面からなり、正面の天道から始まり右回りに人道・修羅・畜生・餓鬼・地獄を刻しています。明暦二年（1656）造立は寛文期（1660年代）盛行の千日回向塔の先駆けとガイドに記載されています。
160-3　法伝寺の別時念仏塔（続房総の石仏No.29）
日本石仏事典の別時念仏塔の項に「特定の時日、期間を限って行なう念仏行事・・大無量寿経に説く四十八願にちなみ四十八日が多い・・近世では・・明暦二年群馬宗近寺の千日念仏・・願主は浄土宗僧侶・・結衆は近在念仏講・・」と記されています。

寛文十一年（1671）の定印阿弥陀

石仏右に「従當寺八幡迄遍千日別時？念仏・・」と刻まれています。楽しいのは写真のように脱衣婆と閻魔大王を両脇に従えている構図です。本当にこのような配置であったかどうかはわかりませんが。

踏まれた邪鬼は褌を締めています。その結び目が気に入りましたね。

160-4　善照寺の五智如来（房総の石仏No.12)
石仏ファンならネット上のブログで見かけることが多い善照寺の五智如来です。金剛界と胎蔵界におられます。こちらは種子はバンで金剛界ですが印は胎蔵界如来の法界定印を結んでおられます。胎蔵界五智如来もご参考までに。

ちとずれましたが、中央の仏は宝冠をかぶり大日如来とわかります

万治元年（1658）百億万遍念仏供養の建立だとか、博徒の縁起かつぎで石仏の先端がかけているとかガイドの記載が面白いですね。
160-5　源心寺の六地蔵（房総の石仏No.34)
慶長十六年（1611）創建で地元狩野新右衛門（法名浄天）が開基した浄土宗のお寺です。浄天の娘が大きな六地蔵を奉納しました。

六地蔵は地獄の辻にあって迷える人々を救済する信仰に基づきます。（地蔵菩薩信仰）

左から天賀・放光王・金剛幢・金剛悲・金剛寶・金剛願地蔵が並んでいるらしいです

私が訪問した6年前はまで境内整備の最中で、隅にあった不動堂？の周りに不動三尊の矜羯羅童子（こんがらどうじ）と制吒（多）迦童子（せいたかどうじ）隠れていたりしていましたが今はどうでしょう。

金剛杵をもっているので制吒（多）迦童子でしょうか

徳本上人石塔や閻魔様がぽつんと立っていたりと、閑散な石仏ワールドのイメージでしたがどうなったでしょうか？

徳本上人は文化元年に亡くなっているので没後文化十二年（1815）の造立ですね

享保三年に女性供養で建立された閻魔像のようです

160-6　善福寺の鯖大師（房総の石仏No.90)
通称鯖大師のお寺は徳島県海陽町の八坂寺らしいのですが、その伝説はＷｉｋｉｐｅｄｉａでご覧ください。ガイドぶっくには我孫子市柴崎の例で、鯖大師信仰が馬の腹痛封じの呪文につながる歌を載せています。
もとの加持御法は「大阪や八坂さかなが鯖ひとつ大師にくれで馬の腹痛、久連て馬の腹痛止」とか。

昭和41年の新しい像ですが風格なのがイマイチ印象が薄い・・気がします

こちらのお寺には首きり地蔵（斬首された駆け落ち者を祀った地蔵）とか、天正年間に三里の灌漑用水路開削した田中十兵衛さんのお墓とか、朱塗りの不動明王とかもおられます。

右隅の石仏が？？？

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2011/02/12

99E　八王子の石仏　後編

前編で市民球場辺りまでやってきました。これから駅方向へ戻りながら石仏を見て回りましょう。テキストは多摩石仏の会「新多摩石仏散歩」の[八王子市市街地の石仏]です。

99E-1直入院の五智如来
市民球場の南縁に沿って約４００ｍで市民体育館の交差点です。ここから南東１００ｍに緑町霊園があります。霊園入口には休憩所・トイレもあって小休止にぴったりです。霊園入口から入れば直入院門前に導かれます。

直入院の東門からの眺め

門を入った右手に大きな５体の石仏が並んでいます。左から宝生・阿閦・大日・阿弥陀・釈迦如来となっています。左２基が元禄四年（１６９１）、中央から右３基が延宝八年（１６８０）の造立です。五智如来の造立に関わる由来は解説板をご覧ください。

テキストにのっているそのままの解説が記載されています。五智如来についてはWikipediaをご覧ください。金剛界五仏ですがこちらでは観自在王如来＝阿弥陀如来、不空成就如来＝釈迦如来と同一視されています。埴輪のようなイメージの主尊金剛界大日如来の写真を載せておきましょう。

99E-2郷土資料館の石仏・道祖神
市民体育館の信号交差点にもどり、県道を６００ｍ北上し市民会館入口信号を入れば市民会館前に郷土資料館があります。正面入口の左右で建物沿い柵内に石造文化財（石仏等）が設置されています。

左に庚申塔・馬頭観音・二宮尊徳像も含めて１０基、右に徳本念仏塔・市電の敷石・郵便ポスト・高尾山道標などもあって不思議な陳列です。石造物は荒れていて剥離が目立ち残念ですが、バラエティ豊かなものを見ることが出来る所と思います。

手摺に簡単な説明書が貼ってあるので、真近に実物をみながら確かめるのも面白いでしょう。
私見では郷土資料館は最も充実した石造文化財を見ることが出来る所と思いますが、いずれも館内の展示品となっていてＨＰ掲載は難しいようです。
貴重な石造物を挙げておくので、興味のある方は館内実物でお確かめください。文和二年（１３５３）龍光寺の大名号板碑（南無阿弥陀仏）は一遍上人の時宗布教活動資料で貴重、文安五年（１４４８）龍源寺の月待三尊梵字板碑は地名資料として貴重、享保九年（１７２４）片倉村双体道祖神は男性が僧形、文化四年（１８０７）堀野内村地蔵のイ梵字刻印台石などが展示されています。郷土資料館は無料なので気軽に立ち寄ってみては如何でしょう。

99E-3 金剛院の板碑・念仏堂時の鐘
郷土資料館の北方５０ｍの所に古義真言宗別格本山金剛院があります。山門を入った左手の植え込みに立派な青石塔婆が立てられています。

建武三年（１３３６）銘を持つ弥陀三尊種子板碑ですが、状態が余りに完璧で模刻のように見えますがどうなんでしょう？本堂前に、光明真言を刻印した後生車や光明真言解説板があったりして勉強になる所です。
金剛院と道を挟んで東方が念仏院です。

元禄十二年（１６９９）鋳造の「時の鐘」はここで八王子町民に時を告げていたそうです。

99E-4法蓮寺と本立寺
時の鐘念仏院から西１００ｍで法蓮寺と本立寺が並んでいます。法蓮寺の青面金剛塔は剥離が激しく見るも無残です。代わりに見つけたのが「源以寧の墓」で台座が亀趺ならぬ牛趺になっていて目が点になりました。以寧（いねい）は八王子千人同心組頭で医業のかたわら庶民の救済も行い、書道の師としても門弟５００人といわれた人物です。筆子塔といえるでしょう。

お隣の本立寺は七福神巡りの毘沙門で賑わっていました。日蓮宗のお寺のためか、石仏は同宗で良く見かける浄行菩薩２体がおられるだけでありました。このお寺には蝦夷地御用を勤め八王子千人同心を北海道に移住させた同組頭　原胤敦の御墓があります。

99E-5観音寺の石仏
本立寺の東にある市立第三小学校から南に折れると、高台上に観音寺があります。門前に「この山門は千人頭中村左京の屋敷門を移築した」と解説板があります。