75北総石仏 柏・旧沼南町の石仏（高柳Ⅲ）

高柳地区の残りの石仏を駆け足で巡ります。地番表示あるも通称名が不明で判りにくいものは、経緯度を試みに表示してみます。

75-1高柳新田の庚申塔（東経+35° 48' 35.86",北緯 +139° 59' 39.91")
前回の高柳区民会館（原堂墓地）前の道を西進し、市立図書館高柳分館や踏切を過ぎて４００ｍほど進みます。右に理髪店バーバーシマハラがあるT字路角に５基の庚申塔が並んでいます。訪問時は丁度道路拡幅工事中で緑の覆カバーで隠れていて、道理で目に付かなかった訳です。紅い幟でやっと見つけました。狭い敷地に5基の庚申塔です。右から寛政四年（１７９３）顔部が削れている六臂合掌青面金剛塔・宝暦三年（１７５３）アーモンドヘッド型六臂剣人型青面金剛塔・文政七年（１８２４）六臂ショケラ持青面金剛塔・聖火ランナーのような天保五年（１８３４）六臂ショケラ持青面金剛塔・童子みたいな慶応二年（１８６６）六臂ショケラ持青面金剛塔となっています。どうした訳か右端と2番目の石塔は後の表示板が取り違えて立てられています。表示板を古い順に並べたようです。

工事の遮蔽幕で判り辛い	中はこんな感じです
宝暦三年ｱｰﾓﾝﾄﾞﾍｯﾄ型ﾞ	天保五年塔聖火ﾗﾝﾅｰ?
寛政四年塔三猿	文政七年塔三猿

75-2高柳新田の富士塚
先ほどの庚申塚の前の道を回り込めば富士塚に出ます。唯の土盛りのようですが、よく見ると石鳥居と石段、そして小山のうえにはなにやらありそうです。正面から見ると左の手摺のついた石段の先には石塔のようなものが見えます。右のほうには更に小さな鳥居と文政十二年（１８２９）石尊大権現石塔が祀られています。この写真よく見ると、右の鳥居と杉の木の間足許にミニチュア富士山（セメント製）が見えていて地元民の茶目っ気を感じますね。左の富士塚山上は下の写真のように文政十二年（１８２９）仙元大菩薩石塔が祀られていました。石尊塔とともに丸に不二の印が刻まれています。「鳩の三志」こと小谷庄兵衛が唱道した不二道孝心講の建立でしょう。ガイドブック「沼南の歴史をあるく」によると嘉永元年から明治1年頃までの約40年間で孝心講は野田・流山・柏・我孫子・印西の547ケ村、延べ四千六百人を動員して総長1486間の道路普請をしたと記載されています。

75-3高柳高校入り口交差点の庚申塔
県道8号船橋取手線の高柳高校入り口交差点の角に3基の石仏です。県道よりの右から享保十四年（１７２９）六臂合掌青面金剛塔・年不明十九夜如意輪観音塔・年不詳如意輪観音塔（十九夜塔？）の３基です。ストリートビューでもちらと見えますよ。真中の十九夜塔は光背が欠けて惜しいですが端正な像塔です。

75-4新堀霊園の石仏・板碑
県道8号と県道280号が合流する高柳大久保台の交差点近くに新堀霊園があります。交差点の近く沼南高柳郵便局の脇の道を進むと霊園裏の駐車場へ出ます。霊園正門への道順は、高柳高校入り口の信号交差点で富士見工芸の分岐で1本北よりの細道を進むと新堀霊園の正門です。正門横の植え込みに寛延二年（１７４９）延命地蔵尊が祀られています。
この区域には平成6年建立の合掌地蔵尊が無縁仏を祀っています。
その傍らに享和三年（１８０３）・寛政十二年（１８００）など馬頭観世音坐像など7基が祭られています。沼南町史にある元禄期の十九夜如意輪観音塔3基は見つけることが出来ませんでした。代わりに、裏駐車場近くの墓所脇で20基ばかりの板碑残欠が整然と並べられていました。残念ながら状態が良くなくて碑面は読み取れません。

75-5焚き火会傍の庚申塔（東経+35° 48' 24.87", 北緯+140° 0' 17.31"）
高柳駅入り口を過ぎた次の信号（スーパー？サンキ角）で東方向へ向い道成りに進み金山落としへ下る道筋に「焚き火会」の看板を掲げたガレージと広場があります。その広場の崖縁に２基の青面金剛塔があります。宝暦十一年（１７６１）アーモンドヘッドの青面金剛塔です。もう１基は昭和６３年高柳老人クラブで、現代的な青面金剛塔を建設しています。

75-6高柳御嶽神社の石祠
崖の切通状の脇に祀られた不思議な場所にある神社です。元は越後退（えちごじり）と呼ばれる清水が湧き出す場所にあったそうですが、ガイドブックによると戦時中の軍の要請で現在地に移転してきたようです。（すぐ近くの現在の海上自衛 隊下総航空基地に関係？）
薄暗く狭い境内に石祠が整然と並んでいる理由が少し判ったような気がします。拝殿脇の鳥居の奥に７基の慰霊祠です。左から明治１９年「少姫霊神」祠・大正６年「弘徳霊？」祠・明治２５年・１９年・３６年・１９年・２８年の無銘祠です。大型で整然と並んでいるいて信仰内容が今ひとつはっきり分らないだけに神社信仰の奥深さが垣間見えて不思議な雰囲気です。明治２０年・不動明王石像の足許で清水を吐いていただろうと思われる竜頭が境内に睨みを利かせていました。これにて高柳地区を終えましょう。

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73北総石仏 柏・旧沼南町の石仏（高柳Ⅰ）

藤ケ谷の西隣が高柳地区になります。東武野田線の高柳駅もあって住宅地のイメージが強いですが、北部はまだまだ農村部が広がって石仏信仰も残っているようです。話は飛びますが、最近Google Earthのストリートビューが国道１６号線の内側をカバーしていることを発見しました。ストリートビューで石仏を探し出すことも出来るので、使える方は一度チャレンジされることをお勧めします。高柳老人クラブでは庚申塔に紅い幟を付けていて見付け易くなっています。このブログの大きなGoogle地図からも使えるので一度試してみるのも面白いですね。
高柳地区は石仏の密度と種類が濃くてなかなか楽しい所です。

73-1徳本念仏塔と馬頭観音
高柳地区の最北部で塚崎地区神明社と向かい合う位置に旧称「とくほん」と呼ばれる一画があります。この地に立派な覆屋に堂々とした４基の石塔が並んで祀られています。右から明治２９年弘法大師供養塔、文化十五年（（１８１８）徳本念仏塔、文政十二年（１８２９）光明真言塔、年不詳弘法大師供養塔建設碑となっています。徳本行者はこのブログでも白井地区や鷲野谷地区・医王寺でも既出ですが、Wikioediaで再確認しておきましょう。写真でも徳本の丸に十字の花押が見えています。独特の「南無阿弥陀仏」はおなじみですね。面白いのは石塔裏面も裏返しの字（左字）が刻まれていることですが初見ですね。徳本上人は文化十二年二月～三月と文化十四年七月～十月にかけて下総～銚子まで順錫していますが、この地の徳本塔は２回目の時に順化されたもののようです。このときの道中は江戸～銚子の鮮魚街道を利用し、松戸→白井→木下河岸→銚子ルートでした。台石に刻まれた村名は高柳・藤ケ谷・佐津間・箕輪・藤心・軽井沢(鎌ケ谷市）・根戸・塚崎・増尾・酒井根・大井・戸張・名戸ヶ谷・柏・呼塚新田・川越新田・篠籠田・長崎・大島田・三ノ輪山・前ヶ崎・高田・半田・増尾新田・西平井・古間木・前ヶ崎・逆井・松ヶ崎の２８村２００名余りの寄進を請けての建立です。すごい。
右端の大師供養塔と徳本塔の間に小さな丸石が置かれています。うすく「西孝心橋」と読めますが、富士信仰の一派・不二道孝心講が行った土木工事（佐津間落し＝大井川に架橋）の標識石であるそうです。

73-2徳本脇の庚申塔と馬頭観音
項目を分けるほどではないのですが、目前に赤い幟がある青面金剛塔が１基と斜面に５基の馬頭観音塔があります。紅い幟はこの地区の庚申塔があるところに付けられているので良い目印になります。高友会という老人クラブの活動によるものでしょう。青面金剛は宝暦五年（１７５５）の六臂合掌型です。馬頭観音はすべて文字馬頭観音で左から昭和４８年・文久二年（１８６２）・文政五年（１８２２）・大正五年・年不明となっています。蛇足ですがストリートビューで庚申塔が見えるので下のGoogle mapの大きな地図からお試しください。大きな地図で左上の人型を道路上にドロップすると道端にある石仏が捕らえられます。

73-3善龍寺の石仏
徳本から道なりに約５００ｍ村の中に入ると左に善龍寺の参道・駐車場があります。高柳山善龍寺龍正院という天台宗のお寺で元の本寺は、印西市和泉の泉倉寺（既出）です。駐車場には八十八箇所巡拝記念碑・比叡山参拝記念碑などが佇立しています。正徳三年（１７１３）素朴な六地蔵も祀られています。當寺はもともと東側県道船橋取手線を跨いだ広い境内であったものが、県道で二分された経緯があります。元の伽藍は県道を越えた東側台地に「堂屋敷」と呼ばれて広がっていたそうです。今は県道西側平地に本堂が移転しています。参道から山門を入ると右に御手洗と如意輪観音堂、およびその周りに石塔・石碑・石造物が固まっています。写真は手前２基が大正１３年・同１５年善光寺参拝記念碑です。手前の石碑は頭部に阿弥陀三尊種子・阿弥陀如来＝キリーク・観世音菩薩＝サ・勢至菩薩＝サクを刻んでいます。奥の碑は明示２９年線刻釈迦三尊碑で印土伽耶道場地模（刻）と下に彫られています。不勉強で判らなかったのですが、上の不思議な３体の石像は一体何をあらわしているのでしょうかね？
お寺でよく見る「アビラウンケン」種子は下左の写真の大日報身真言が一般的ですが、このお寺では下右の写真「アバンランカンケン」種子の大日法身真言となっていました。報身や法身はなんじゃという方はWikipediaをご覧ください（私には理解でき×○▲？）

信州上田・前山寺	善龍寺・昭和４０年

墓地には彫りの深い寛文十二年（１６７２）延命地蔵と文政五年（１８２２）如意輪観音塔などわずかな石仏しか見られませんでした。當寺では文久元年（１８６１）上野寛永寺住職から頂いた五葉松が市指定天然記念物として保存されています。

73-4福寿院の石祠石塔
善龍寺から直線距離で南西３００ｍの所に沼南幼稚園を併営する真言宗豊山派の福寿院があります。沼南風土記には「当院は檀家を持たず代々、地区の鎮守香取神社の別当を勤め氏子によって支えられてきました」と記述があります。後述の石祠の整列などを見るとなるほど頷けるのではないでしょうか。
当院の境内には正面に茅葺の入母屋破風造りの観音堂がどっしりと構えています。その手前に寛延四年（１７５１）六地蔵が並んでいます。脇に高柳小学校（明治６年３月開校）風早南部小学校発祥地の石柱が建っています。観音堂の参道脇の築山に矜羯羅童子（こんがらどうし）・制多迦童子（せいたかどうし）を従えた成田山月参講の小さな不動塔も見えています。観音堂の右脇境内に石造物の整列です。右から覆屋に入った嘉永四年（１８５１）待道大権現、安政五年（１８５８）「大杉殿」石祠、墓碑と続いています。元禄二年（１６８９）十九夜塔は比較的古い年代物ですね。となりには補教試補渡来先生の筆子塔も並んでいます。境内手前の二十三夜塔（大正五年）も自然石型ですがすっきりスマートに見えますね。福寿院では昔は正月二日に近在の馬養農家が馬を連れてきてお払いを受けるのが慣例だったと沼南風土記に書かれています。同じく境内に昭和６３年設置された大きな動物供養碑（上の写真）はその流れでしょうか？頭部に当院本尊十一面観音の種子キャを刻み、豚を中心に牛・犬・兎・鶏・馬を描いています。当時は養豚が盛んだったのでしょう。
築山を左に進んだ庭園垣根際に明治３０年三神塔が置かれていいます。天照皇大神宮・八幡大神宮・春日大神宮と刻まれて当院が香取神社の別当寺だったことを思い起こさせます。

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64北総 柏・旧沼南町の石仏Ⅹ（鷲野谷）

泉・若白毛地区の北隣が鷲野谷（わしのや）地区となっています。県道２８２号柏・印西線で泉地区の西端のT字路交差信号から５００ｍでエネオスの給油所がある交差点に庚申塔が並んでいます。テキスト（沼南町史金石文Ⅱ）では幸田原の地名表示です。

64-1鷲野谷・幸田原の庚申塔群
１７基の庚申塔と１基の道標です。左端の小さな角柱道標は磨耗して判然としませんが、辛うじて正面は東■■成田道と読み取れます。右側面に「北　鷲野谷道」などと刻まれています。下写真で道標右隣は異体字の文政三年（１８２０）庚申塔です。全体は４基の青面金剛像塔、３基の文字青面金剛塔、１０基の文字庚申塔が並んでいます。正徳四年（１７１４）から安政五年（１８５８）と古いものはありませんが居並ぶ姿は壮観です。文政（１８２０年代）４基・天保（１８３０・４０年代）３基と最盛期がうかがえます。中央の青面金剛像塔から右７基が正徳・享保・寛延・宝暦・明和・天明期１８世紀造立で、左１０基が１９世紀造立と分かれていますが１０基とも文字庚申塔となっています。形状も板碑型はありませんが、舟形光背、板駒形、駒形ありですし、文字も楷書・行書・篆書など変化が見られじっくりと見るのも面白いものです。西日で見辛いですが、青面金剛像塔など気になるものを下に載せておきます。

享保十六年（１７３１）ショケラ持	享保十一年（１７２６）合掌二鶏付
明和二年（１７６５）六臂合掌型	正徳四年（１７１４）六臂合掌型
文政三年（１８２０）聞猿・岩？猿	嘉永五年（１８５２）半纏羽織
正徳四年（１７１４）猿面不気味	安政五年（１８５８）踊り聞か猿

64-2幸田原辻の庚申塔
上の庚申塔群のある辻の向かいに塚状の盛土に１基の文字庚申塔があります。文政十二年（１８２９）の文字庚申塔です。なかなか絵になる庚申塔ですね。

64-3香取神社の出羽三山塔
泉の手賀西小学校脇の三夜堂から坂を下り鷲野谷地区へ向かうと、６００ｍ程で山崎種苗店があります。その脇に赤い手摺の急な石段があって、鷲野谷の鎮守・香取神社がその先に遷座しています。昔、岩井村の境にあって元文五年（１７４０）にこちらに移りました。石段を上れば端正な天明八年（１８８０）明神型の石鳥居があってまっすぐな参道の先に拝殿が見えます。拝殿の奥に覆屋に守れた天保九年（１８３８）再建の立派な本殿があります。その彫刻の素晴らしいことに驚きます。
本殿前の狛犬は嘉永七年（１８５４）、灯篭は天保十三年（１８４２）で再建後間もおかず本殿を見守ってきたようです。参道右に立派な出羽三山塔が並んでいます。昭和１３年出羽三山・百観音塔、大正八年・平成８年・平成９年の出羽三山塔もありますね。ちなみに平成８年塔を見ると昭和３２年８名から始まって昭和３４年７名・昭和３６年８名・昭和４８年１５名・昭和５１年２２名・昭和５２年１８名・昭和６１年１６名・平成４年１４名で講員が参拝を済ませ記念碑を建立したことが分かります。小さいながらも境内を丹念に見ると天保三年（１８３２）浅間大菩薩と刻まれた富士講関係石塔があったり、安政四年（１８５７）「石尊大権現」塔・明治４５年再建「大杉大明神・天満宮・鷲大明神」塔・明治２年榛名山三峰山両社宮塔・文政八年（１８２５）金比羅大権現石祠などなど山岳信仰碑を中心に民間信仰塔がオンパレードですね。浅間大菩薩塔は「鳩の三志＝富士講第八祖の武州鳩谷・小谷庄兵衛」が唱道した不二道孝心講の建立ではないかとテキストで言及しています。食行身録の富士講の継承ですね。

64-4鷲野谷バス停前の庚申塔
香取神社から西進４００ｍで鷲野谷バス停があります。そのY字路に柵に囲まれて文字庚申塔が２基置かれています。左が明治５年右が明治１３年の三猿付文字庚申塔です。拡声器の円柱がある傍に文字馬頭観音塔も３基置かれています。左は明治３９年塔、中は馬頭浮き彫りの文化六年（１８０９）塔、右は明治１４年の馬頭観音塔で「西　流山　とりで　道」「東　なり田　南　鎌ケ谷　道」の表示の入った道標も兼ねている馬頭観音塔です。明治に入っても、こちらは手賀沼南岸の交通の要所だったのでしょう。敷地内に「辨栄聖者御生誕聖地鷲野谷」の石柱が立っています。明治から大正にかけて全国を布教活動した浄土宗の高僧です。仏教の根本思想をもって光明主義をとなえ、晩年に藤沢市の無量光寺に開設した光明学園は現在の光明学園相模原高等学校へ続いております。後で訪れる医王寺薬師堂前に顕彰碑があります。（沼南風土記から要約引用）

64-5染谷家墓地の一字一石題目塔
鷲野谷バス停から５０ｍ坂道を登っていく右側に石段があります。少し登った木立の中が墓地になっていて、上の写真で正面の明治２９年髭題目の奥の高みにずんぐりした角柱型（香篋形と分類するようですが）石塔があります。正面に「南無妙法蓮華経」側面に「一石一字法華経塚　　妙経を一石一字書写の徳　父母も衆生も皆共成仏・・」と記載があります。法華経を一字ずつ小石に書写し供養したものでしょう。

64-6星神社の石塔
鷲野谷バス停を北東へ村中を進めば参道となって星神社に導かれます。享保年間に建てられた本殿が銅製の八幡型鳥居の奥に見えています。祭神が妙見大明神の北斗七星であるところから「妙見様」とも言われ、泉の妙見社とともに2月22・23日に鳥ビシャが行われますと表示された標柱が立っています。境内右手に4基の石祠石塔が祀られています。左から大正14年稲荷大明神塔・文政十一年（１８２８）三玉大明神/疱瘡神石祠・明治27年山神祠・慶応四年（１８６８）太子塔となっています。太子塔は職人中の造立です。碑面が読みきれないですが左上部に「思」■「尊」右上部「天置帆」■「尊」と刻まれているようです。
思兼神と思われ、Wikipediaで学習しておきましょう。天置帆屓尊と資料の碑面に記載がありますがちょっとわからないですね。次の医王寺はボリュームがあるので次回としましょう。

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