132E 国東半島の石仏 地獄極楽（安心院=あじむ）

久々の県外石仏見学です。用事があって大分県国東半島へ寄ってきました。宇佐市の安心院と書いて"あじむ"と読む所で、思いがけない石仏ワールド"地獄極楽"を見学しました。忘れぬうちにレポートをしておきましょう。
"地獄極楽"はネット上キッチュな視点で紹介されている場合がありますが、"俗悪"という意味でならちょっと違うと思いますね。江戸時代の民俗・信仰上の遺産＝立派な石造文化財だと思います。

132E-1 桂昌寺跡地獄極楽
大分県宇佐市安心院町の中心から、国道500号線を６ｋｍ程南下します。表示を見て左折すれば、手洗のある広い駐車場にたどり着きます。表示のある石段を登れば、参道は桂昌寺跡に建つ質素なお堂に導かれます。

お堂内の仏壇に木彫りの胎蔵界大日如来が祀られています

写真右の芭蕉樹の奥に石仏が見えていますが、そちらは地獄極楽の来迎極楽出口です。又、お堂の上方に広がる斜面上の木陰に石仏が見えています。天上界極楽浄土の石造大日如来様ですね。見学前に、文政三年（1820）に天台僧午道法印が大衆教導のために創設したとの解説板を見ておきましょう。

確か、桂昌院は大分市？に引っ越したとか

 もう一つの解説板で、地獄窟35ｍから極楽窟25ｍの案内図を確認して出発しましょう。

上の 写真に見える矢印から入ると、まず閻魔大王のお裁きを受けることになります。

左から牛頭羅刹・閻魔大王・馬頭羅刹・五道冥官・人頭幢

 地獄法廷のフルキャストでしょうか、既出で見た例では司命・司録の書記官がいましたが今回は見当たりません。代わりに、牛頭・馬頭羅刹がそろっています。 Wikipediaで確認しておきましょう。
又、右端の人頭憧？幢（にんずどう）と表示のある二つの人頭は「見る目」「嗅ぐ鼻」を持っていて亡者を裁く際に善悪を感知します。人頭杖・檀拏幢（だんだとう）とも言われます。五道（地獄・餓鬼・畜生・人間・天上）冥官は、何かややこしそうにネット検索されるのでパスしておきましょう。
この法廷のあとに十王の審理が続きます。Wikipediaで十王の項中十王の審理を確認しておきましょう。道中、十王様にお参りできるのが嬉しいですね。
順不同ですが写真を以下に掲載しておきます。

泰山王？

途中に血の池地獄があって、赤鬼・青鬼さんの仕事場がこちらのようです。

その先に地蔵菩薩がおられる賽の河原が控えています。そこを過ぎると、三途の川の奪衣婆が待っています。

 以上で地獄巡りが終わりました。続いて進んでいけば菩提坂となり、不動明王から始まる極楽窟が始まります。暗くて映りがイマイチですが、三途の川から極楽への石仏も一挙掲載です。

 

 

 

 

 

ようやく極楽出口です。 壁面に下の写真のように弥陀三尊が納められています。

左から勢至菩薩・阿弥陀如来・観音菩薩・音声菩薩

 上の写真の右端を回り込めば音声菩薩が祀られて、針の耳入口となります。

鎖を伝って約５ｍの穴を登りきると、絶景が広がる極楽浄土に昇天出来たことになります。

眼下に桂昌院跡堂宇、斜面には阿弥陀如来が点在する浄土からの眺め

極楽浄土の極みには、胎蔵界大日如来様がこの絶景を俯瞰されておりました。

お参りを済ませば、手摺に沿って下山しお堂裏の極楽出口に降りたちます。

降りた正面が壁面に弥陀三尊を頂いた、極楽窟出口です

降り立ってお堂に戻れば、孝子右京碑や　句碑翁塚「船となり帆となる風のはせを（=芭蕉）かな」などの石造物と解説板がこの地の文化風土を物語っています。
132E-2 楢本磨崖仏
桂昌寺跡地獄極楽から一旦国道50号線に出て、安心院方向へ戻ります。国道掲示の案内板に従がい右折し山道をすすみます。更に掲示板を頼りにすすめば、直線道路の斜面に県指定重要文化財の楢本磨崖仏遺跡が鉄柵に囲まれているのが分かります。（路上駐車となります）

人頭の上に薬師三尊が見え、右端は不動明王が半肉彫り

 室町期・応永三十五年（1428）の墨書銘ある磨崖仏です。鉄柵のかかる下段に十二神将が掘られています。写真では分かり辛いですが、ご参考までに載せておきます。

 解説板を読んで、国東の石造文化財の豊かさに想いを巡らせながら今回はこれまでとしましょう。

 遠足終わり。

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87E 目黒の石仏Ⅱ

前回の蟠龍寺から更に進むと羅漢寺の信号があります。山手通と分かれて右方向へ道成に進みます。信号から100ｍで海福寺の参道です。

（ガイドブック　日本石仏協会編「江戸・東京石仏ウォーキング」）

87E-1海福寺の永代橋崩落横死者供養塔

このお寺は元は深川にあった禅・黄檗宗のお寺です。詳しい解説は表示板をお読みください。

このお寺での見学は山門前の永代橋崩落横死者供養塔、朱塗りの四脚門、梵鐘の雲形裾模様が見所とガイドにも載っています。

深川通りにあった海福寺には文化四年（１８０７）富岡八幡宮の大祭で崩落した永代橋の溺死者440名の回忌供養塔が建立されていました。明治43年に現在地に移転した折、これら供養塔もこちらに移設されたと表示されています。それぞれの見所と解説板を載せておきましょう。尚、四脚門はWikipediaをご参照ください。

境内には梵鐘以外にも、武田信玄の屋形に置かれていた9層石塔などもありますよ。

87E-2五百羅漢寺の羅漢さん

海福寺を出て３０ｍで五百羅漢寺です。近代的な装いになってお寺の雰囲気がありません。

入山料五百円が必要です。入り口を入ってすぐに出来のよい享保五年（１７２０）庚申塔が祀られています。

こちらには３０５体の羅漢さんと9の目を持つ獏が回廊式の展示室に安置されています。木造釈迦三尊像と羅漢さんは都指定文化財となっています。お寺の解説を2連発で載せておきましょう。

上の解説板で五百羅漢は昔、螺旋階段状のさざえ堂に収められていたと表示されています。栄螺堂（さざえどう）はおさえておきたい仏教施設なのでWikipediaで見ておきましょう。屋内は写真撮影禁止なのでパフレットで代用させていただきます。

境内には碑の小道があって、魚の形をした包魂の碑や原爆の碑・高浜虚子の句碑などが並んでいます。

87E-3　成就院の阿（お）静地蔵

五百羅漢寺の前のＴ字路をまっすぐ１００ｍで正面に蛸薬師の成就院があります。「ありがたや、福をすいよせるたこ薬師」の看板の下に７体の石仏です。大きくてなかなか見応えがあります。

中央が施無畏与願印（せむい よがんいん）の阿弥陀如来、右の三体は右から准胝観音・聖観音・十一面観音となっています。左の石仏は金剛願地蔵・金剛幡地蔵・金剛宝地蔵と持物からの名前です。このお地蔵はお静地蔵といわれ二代将軍秀忠の側室お静の方が、息子保科正之の高遠城主就任のお礼に他の石仏と共に発願奉納したといわれているそうです。(慶長年間）この麗しい話は46E伊那　高遠の石仏Ⅰでも述べているのでご覧ください。保科正之は高遠城主だったのですね。

この石仏と対峙するように外壁沿いの一角に石仏が4基置かれています。左から元禄九年（１６９６）笠付六臂合掌青面金剛塔、天保十年（１８３９）地蔵坐像名号塔、年不詳聖観音、貞享四年（１６８７）読誦妙法蓮華経一千部供養塔となっています。

87E-4 安養院の石仏

成就院を出て左へ80ｍで安養院の参道です。参道植え込みに交じって石仏が置かれていますが、いずれも墓標なので私流でさっさとパスですね。参道を進むと狛犬でなくて中国の宝獅子が対で奉納されています。解説板によると、中国では宝獅が古刹寺院などの守護として祀られていることから、銀座の食品会社社長が200年前の逸品をこの寺に寄贈したようです。

山門左にガイドにある元禄十七年（１７０４）の六十六部回国塔があります。

山門を入ると左の築山にガイド記載の田の神が置かれています。（ちょっとガッカリの出来ですが）又、参道の脇に赤いちゃんちゃんこを着たお猿さんが座って愛嬌ですね。

本堂の左手前に天和二年（１６８２）の丸彫り観音が２体祀られています。本堂右手の岩蔭もガイド写真にあった現代風大黒様が祀れていますが、お顔が大きくて深刻そうな感じ(憤怒相？)でちょっと不気味です。

本堂の右手前に荒れた感じの観音堂があります。その脇に3.6ｍもある立派な延宝三年（１６７５）念仏供養塔が立っています。

この塔は庚申講で建立した念仏塔であるとの品川区教育委員会解説板があります。しかし果してそうなのだろうか？と疑問ですね。何故なら写真に載せておきましたが、左側面の観音経の偈文刻字と庚申講中の刻字が余りに落差があり過ぎることとバランスが悪すぎると思われます。筆者の意見は建てられた後に改刻（追刻）したものでないかと思います。明確な出典が無く石塔の表示だけで講中が建立したと判断するのはちょっと無理でしょう。

私好みの石仏群は右手墓地の入り口辺りに並べられています。西口参道に沿って開眼地蔵・腰立地蔵の表示があります。延命地蔵・子育地蔵・頭部に馬頭観音を刻み無縁法界と刻んだ石塔はやはり馬頭観音塔というのでしょうか。万治元年?の三界萬霊塔などもあってこちらの石仏群に対してこそ解説板が欲しいものです。

当寺墓地の西北角地に安芸国太守浅野長晟夫人を祀る延宝七年（１６７９）五輪塔があります。周りに６体の観音像が五輪塔を守るようにたっています。夫人付の６人の侍女を模してお墓を守っているとガイドに載っていました。写真には４体しか載っていませんが手前にあと２体の観音様がおられます。

87E-5　目黒不動（瀧泉寺りゅうせんじ）の石仏

安養院の西口を出て左へ北上１００ｍ余りで目黒不動の入り口広場・境内です。目黒といえば目黒不動さんですね。江戸五色不動の一つなど薀蓄はWikipediaをご覧ください。昔は庶民の行楽地でもあり、富くじが行われたところでもあったんですね。広い境内の見所は下の案内図をご覧ください。

入り口のある平地の境内は富くじを楽しみに来た人たちの抽選会場でもあったのでしょうか。文政十一年（１８２８）などの大きな石灯籠が広場の中に佇立しています。本堂へ向かう正面石段を分けて、右手に進めば地蔵堂・閻魔や奪衣婆が控える精霊堂・刷毛筆供養塔などがあります。

上の写真で西川春洞先生の巨大な碑があります。日本書道界の巨頭であることはWikipediaで「近現代書の人脈」で確認ください。

石段左は独鈷の瀧と水掛不動・多くの石仏が斜面に並べられた池や前不動堂などの史跡が広がります。

斜面の庚申塔は貞享三年（1686）とか寛文十二年（1672）などが確認できます。寛延三年（1750)垢離場敷石供養塔のある独古の瀧水垢離場では今も修行が行われているのでしょうか。

石段を上れば本堂ですが、上ったすぐ右手に面白いものを見つけました。赤文字で「第一區筒先」と表示のある金属製の宝塔があります。軸部には西に阿弥陀など四方仏が刻まれておりますが、蓮座の下の台縁に注目です。火消しの纏印が記されていてGoodですね。ちなみにWikipedia火消しの項目も面白いですよ。

水難を厄除けする意味で信仰が篤いのでしょう。立派な本堂と本堂裏の天和三年（1683）大日如来坐像は必見ですね。

 

青木昆陽の墓地は境内を出て寺の北西に表示があります。普通の墓標ですが国指定史跡になっているので写真を載せておきましょう。墓前右前はキャ・カ・ラ・バ・アの梵字から現代風五輪塔と見えて面白いですね。

次の目黒不動墓地へ行く時は女坂の石段を下りましょう。途中に寛政八年（1796)役の行者の銅像が見れますね。でも、その控えに見える石像は一体誰でしょうね。

87E-6 　目黒不動墓地の石仏

目黒不動を出て林試の森公園あかしあ門を目指します。その手前が瀧泉寺墓地となっています。門扉の前が休憩所です。その中に寛文十一年（1671）の釈迦如来がおられます。

道路沿いの柵に沿って１７体の石仏がおられます。ガイドには１３体と載っているので４体増えたことになりますね。

右端の明和五年（1768）三界萬霊塔は右左の表示があることから道標でもあったようです。続いての１６体の石仏は墓標の優品を並べてあるようです。ほとんどに戒名を刻んでいて私の見仏対象の外ですが、ガイドに記載もあることから載せておきましょう。

萬霊塔に続いて地蔵坐像１体・延命地蔵３体・千手観音・馬頭観音・聖観音・阿弥陀如来・聖観音・如意輪観音・不空羂索観音・延命地蔵４体・如意輪観音となっています。
ガイドブックには「十一面観音・千手観音」の２体があるとの記載です。それらしきものは２体ですが、私はこれを千手観音・不空羂索観音と見ております。下の写真で頭部の化仏だけでは分かりませんが十四臂もあれば千手観音とみてしまいたいですね。日本石仏事典に山形立石寺の十一面観音口絵写真が正面同じ手組みで載っています。

問題は下の写真で頭部に化仏を抱き、八臂合掌姿の石仏が良く分かりません。十一面観音ではないとするとなんでしょう？

佐和隆研「仏像図典」に三目八臂の不空羂索観音が載っています。写真を拡大してみると額に一目があるような気もします。右側の手に数珠のような
羂索もみえるのでやや強引ですが不空羂索観音と表示しました。そうであれば非常に珍しい石仏ということになるのですが、違ったとしても、「まっ、いいか」ということで今回の打ち止めとしましょう。

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