152 船橋の歴史散歩 二和・三咲

だんだん支離滅裂になってきたようです。北総二百仏は房総安房国の石佛２０基弱を残すばかりになりましたが、自宅からの遠さと寒さに怯み足踏みしています。代わりに自宅近辺を巡ることで気休めになろうかと、地元をちょこっと巡ってみました。
テキストは宮原武夫編著「船橋の歴史散歩」の2章12「二和の開拓農民の歴史を訪ねる（滝不動駅）」、13「三咲の開墾の跡を歩く（三咲駅）」です。
152-1　二和の勢子土手
船橋市は東京から直線距離は約１５ｋｍ に位置します。南は海岸に沿って京葉道路が走り北東に伸びた「ノ」の字型の地形です。ノの字の中ほどに江戸幕府が運営した小金牧が横切っています。

野馬土手の解説板、年１度追い込んで新生馬に焼印を押したとの記載

小金牧では下野牧を３本の勢子土手で４分割して野馬を追い込んで行ったそうです。その野馬追込みの土手の名残が二和小学校の南側に残っています。

二和小学校の敷地南側道路に勢子土手が約500ｍ続きます

これらの野馬は1.5ｋｍほど北に位置する咲が丘小学校周辺の「大込」に集められました。大込（捕込=とっこめ）とも呼ばれ、捕獲のために集められた場所ですが、その追込の土手の名残も下の写真でかろうじてうかがえます。

右に進むと咲が丘ファミールハイツ、左方の畑地に先に木下街道が続きます

この地域は倒幕後の明治２年から開拓が始まったので 石仏もそれ以降に建立されたものになります。随って数は少ないですね。
152-2　星影神社の庚申塔
二和小学校の４００ｍ北西方向に、星影神社が祀られています。名前はロマンチックですが由来は現実的な説から出ているようです。一つは二和開拓請負人星野清左衛門に因む説、他方は明星夜星で野に働くとの由来だそうです。

木造の星影神社、元は稲荷社の記載

神社境内で参道右手の玉垣沿いに、庚申塔と馬頭観音の石佛が祀られています。3基の文字庚申塔と４基の馬頭観音塔です。

写真左枠外に大正７年庚申塔と大正８年の小さな馬頭観音塔があります

上の写真は左４基が馬頭観音、右１基が文字庚申塔です。真ん中が明治４１年馬頭観音です。あとは大正９年や昭和９年といずれも新しく、明治２年からの開拓地が石塔を祀る余裕ができるまでに掛かった歳月がしのばれます。写真右の欄外にも道標を兼ねた庚申塔があります。右側面に「右神保新田道、左八木ケ谷道」左側面「右舩橋道、左御瀧道」と刻まれどこからか移設されたようです。
境内にはお堂に祀られた大正７年子安塔や二十三番・四十二番吉橋大師堂などもあります。境内からは東京スカイツリーの展望も得られる閑静な神社でした。
152-3 御瀧不動の石造物
こちらは地元で滝不動と呼ばれる、桜の花見どころでも有名なお寺です。正式名称は御滝山金蔵寺（おたきさん こんぞうじ）と呼ばれます。

縁起など詳しくはWikipediaでのリンクをご参照ください。本堂・天井絵画や絵馬などが飾られています。 本堂前右手に独特の形をした「御瀧型灯篭」
が展示されています。

横幅の広い独特な形の御瀧型灯篭、右は紀年不明の不動明王塔

御瀧山縁起由来にある「不動明王木像」掘り出しの跡から湧き出た清水が今でも水垢離場として残っています。

水垢離場には柄杓の備えもあり、近隣の人が水を汲みにきます

龍頭の上には、左に制吒迦童子・右に矜羯羅童子を従えた不動明王
（青銅製)がおられます。

不動三尊と手前には倶利伽羅不動塔

水垢離場の水出口の上にも出来の良い倶利伽羅不動が祀られています。

剣に巻きついた形がリアルです

湧き出た水は境内の辨天池をへて、海老川の源流となって海に下っていきます。境内には明治１５年馬乗馬頭観音（残欠）や四国八十八観音写の弘法大師像なども存置されています。
152-4　御瀧中学校の石灯籠
御瀧山に隣接して御瀧中学校があります。正門入って右に小さな石灯籠があります。嘉永五年の道標を兼ねた宮前型石灯籠で５００ｍ離れた金杉三叉路から移設されたものです。

「右　大わだみち、左　滝ふどう　大もり道」と道標になっています

152-5 猪見塚・仙元神社の石佛
滝不動の南東６００ｍに御滝グリーンゴルフ場があります。その敷地西側に隣接して仙元神社参道が伸びています。参道脇に平成１６年移設した自然石型庚申塔が祀られています。

ゴルフ場に沿った参道と手前右に△型の庚申塔

進めば小高い塚上に石段が伸びてプレハブの集会場と覆い屋に浅間様が祀られています。

石段左に昭和４４年「南三咲開墾百年記念碑」

ガイドによると、幕末牧の図に「御立見塚」の表示があり八代吉宗が小金原鹿狩りの際に作られた猪見塚の跡地とされています。開拓地になって当初は神明社で、その後富士講が盛んになって仙元大菩薩を祀るようになったとか。境内は強風を避けるためか灌木に囲まれています。

灌木に囲まれた境内。正面トタン葺の覆い屋と石灯籠、灌木の切れ目が石段上がり口

太い杓持？の子安塔、素朴な表現と大きな乳首が印象的です

152-6　三咲二丁目交差点の庚申塔・道標
新京成線三咲駅の南側を県道２８８号線が横切っています。踏切すぐのところで道路がX字状になった信号交差点があります。角の一角に庚申塔が５基祀られています。

すべて文字庚申塔です。左から明治34年道標付、明治33年、昭和4年、昭和43年、奥に平成六年のいずれも文字庚申塔が立てられています。この地は余地が少ないのか寄せられて窮屈そうでお参りも不自由ですね。
152-7  三咲五丁目の辨天社（ガイドには所在不明の記載ですが）
踏切を超えて288号線を進み、三咲駅近くの中組入口バス停から南に下った右手下に辨天社の木製鳥居が見えます。道路からコンクリ階段を下りた湿地の鳥居の先に、簡素なお堂に2基の石碑です。

お堂内、左が明治8年大弁財尊天、右に福弁財尊天の大きな石塔

江戸牧の図に亀甲羅清水・槌作水呑と言われた野馬の水飲み場であったらしいですね。
152-8 三咲稲荷神社の石造物
県道288号線に戻り１.2ｋｍ東進します。Ｔ字交差点を過ぎたところのパチンコ屋ゴールドセブンの隣が稲荷神社です。

東京下町の大名下屋敷の稲荷を勧請したとガイドに載っています。

長い参道、右側子安塔のお堂や44番吉橋大師のお堂が並びます

明治21年の子安塔、彫はいいのですが才槌頭の赤子と母親の顔が怖い

他には明治38年吉橋大師講碑、昭和40年芝山仁王尊・三峰参拝碑、昭和43年三咲百年記念碑など、村民が歩んだ信仰遊山・余力ができ始めた時代の移り変わりを遺しています。
余談ですが、ガイドブックの著者は開拓百年の経緯を追って「記念碑」の記載に農民の闘争史が省略されていると指摘しています。明治期の資本形成の一過程であり、政治的にも歴史学的にも記載には賛否両論があると思います。



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43北総石仏 白井ⅩⅧ

この地区は清戸地区です。前回の宗像神社から３００ｍほど南下すると左の崖上に薬王寺が見えてきます。駐車場などに赤い白井七福神の幟が目に付きます。 43-1清戸・薬王寺の十九夜塔 薬王寺は宗像神社方向から来ると駐車場から入ることになります。つまり裏口ですね。正式には駐車場を通り過ぎたところにある石段を戻るようにして駆け上ったところが境内となります。今回は駐車場から入りましたが、通路の片隅に小さな道祖神が祀られていました。本堂はしっかりと建てられ、右手にある清戸薬師堂と二十三番大師堂も立派な建物です。本堂前の境内は余り広くありませんが、本堂に向かい合うように石仏が並べられています。白井七福神の弁財天は平成16年造立の現代版弁財天です。その並びにスマートな如意輪観音が4基ラインアップです。左から宝永二年（１７０５）如意輪塔、延宝七年（１６７９）六臂如意輪観音塔は古いだけに珠持ちで彫りもしっかりしています。下の写真は延宝塔です。次が安永三年（１７２３）・天明三年（１７８３）十九夜塔となっています。清戸薬師堂の手前一画に寺子屋師匠碑の立て札がある筆子搭があります。台石に米井氏門人中と刻まれています。一般に筆子塚ともいわれ筆の穂先形をしているケースも多いとウィキペディアにありますが、私の見てきた中でそんな形は多くなかったぞ？というのが実感です。ある研究者が千葉県の筆子搭を研究して三千数百基を究明しています。金石研究者の地道な努力に頭が下がりますが、詰まるところ千葉県ではどこの村にもありそうで次の西福寺でもお目にかかることになります。 43-2清戸・薬王寺子安堂 薬王寺に突き当たるＴ字路角が子安堂です。村なかの普通のお堂ですが祭られている子安塔は、宝冠を付けた観音に赤子が左手に抱かれ右手はどうやら未敷蓮華持ちのように見えます。比較的新しいものです。境内は入口右手に天保十五年（１８４４）六十六部供養塔と六地蔵が並んでいます。六地蔵も磨耗が進み安永八年（１７７９）・天明五年（１７８５）の２基しか読みきれませんでした。後は墓碑がならんでいるようです。コンダケー？それにしても子安塔は薬王寺境内に全部引越ししちゃったのでしょうか？ 43-3谷田（やた）・西福寺の常夜灯 薬王寺前をさらに３００ｍ程南下します。大きなイチョウの木のある広場が西福寺です。幹周り５．１ｍで「乳房公孫樹」と呼ばれ白井市の有形文化財に指定されています。広場の奥に近代的な西福寺の本堂が立っています。大師堂が３棟とイチョウの木にかかっている東屋は線彫り不動明王の覆屋です。明治11年（１８７８）の線彫り不動明王は成田山と頭書され右手に宝剣・左手に羂索（けんじゃく）を持ち、左脇＝向かって右に矜羯羅童子（こんがらどうじ）と右脇＝向かって左に制多迦童子（せいたかどうじ）を従えています。、余り出来はよくありませんが大切に保存されているのは喜ばしい限りです。 広場右手のお堂の前に常夜灯が立ててあります。高さは２．５ｍくらいでしょうか。明治の瓦斯灯に近いイメージです。ちょっと見かけないタイプですが何か謂れがあるのでしょうか？ 広場奥の墓石が並んでいる中にひときわしっかりした石塔が立ててあります。筆子中と刻まれたまさしく筆子搭であります。嘉永五年（１８５２）に亡くなった師匠を偲んで門人拾八人が安政二年（（１８５５）に建立したようです。 43-4谷田の馬頭塚 西福寺前を更に南下して国道464号線を横切って２００ｍほど進み左手開発された民家集落の傍に馬頭観音が５基並んでいます。いずれも文字馬頭観音です。写真手前の自然石型馬頭は昭和１１年です。後は昭和７年・明治４３年・明治３２年・昭和１８年建立ですが、風化が進んでいるので誤読したかもしれません。寒村荒野での馬の苦労（開拓農民は勿論のことです）が偲ばれる光景に思えました。 43-5谷田の庚申塚 馬頭塚から更に３００ｍ東進します。東京機材工業白井機材センターの前、道路際に２５基の石仏が並んでいます。壮観ですね。庚申塔が多いですが他の石仏石祠もあってなかなか賑やかです。勉強も兼ねて出来る限り画像をのせておきましょう。左端は大六天神社から始まります。昭和１２年の新しい石祠です。大六天（第六天）は民間信仰としては除災招福の神仏として、また仏教的には他化自在天をさすといわれ仏の成道を邪魔した魔王ですが天部の神仏として祀られたようですが詳しくは不明。（日本石仏事典第二版）何故、昭和の時代にこのようなものが祀られたのか更に不思議ですねえ。次は猿田彦大神碑が２基ですが、左から万延元年（１８６０）・弘化四年（１８４７）の造立です。次に六臂合掌青面金剛像が３基続きます。明和九年（１７７２）塔は３基中ではよく出来ていますが、別の三猿台石に載せたのでお猿さんが余っています。明和二年？（１７６５）塔は邪鬼が笑って？います。年不明の青面金剛塔は邪鬼の頭に金剛の片足しか乗っていない像塔です。次は寛政元年？（１７８９）文字庚申塔ですが講中安全のもじが交通安全にも通じて世の中変わらんなあと可笑しく感じます。六臂ショケラ持青面金剛塔は寛延三年（１７５０）ですがアーモンドヘッドのようですねえ。次はこのなかで最大の寛政七年（１７９５）笠付三猿塔です。隣が享保十年（１７２５）笠付六臂ショケラ持のこれもアーモンド型青面金剛塔のようです。文政十三年（（１８３０）文字庚申塔、文化十一年（１８２８）文字青面金剛塔が続きます。享保十年（１７２５）六臂ショケラ持青面金剛塔は頭部が削れて不明ですが法輪を載せる水平掌からアーモンド型かも知れません。奉待二十三夜塔は安永五年（１７７６）の造立です。湯殿主尊の出羽三山塔は天保十年（１８３９）の造立です。年不明文字庚申塔の隣は人型と思えない何かの像ですが、不気味ながらひょうきんさも感じられる不思議な像です。年不明道祖神石祠、年不明文字二十三夜塔、明治２１年（１８８８）月山主尊出羽三山塔、弘化二年（１８４５）普門品一千部供養塔が続きます。延享四年（１７４７）笠付大乗妙典供養塔の次は天明八年（１７８８）道祖神です。最後は嘉永四年（１８５１）常夜燈の竿部で終わっています。塚とはいえ何か舞台の上の石塔石碑のラインダンスを見るようで壮観ですね。 43-6谷田・八幡神社の石祠 西福寺でバス通りの道をとらず横道を南下します。北総鉄道の高架下の道路の交差点信号に出れば、高架をくぐった左角が八幡神社となります。集会所の傍を抜けてコンクリ階段を上りきった崖上＝北総鉄道側壁に当たるところにミニチュア本殿が覆屋の下に鎮座します。北総鉄道の敷設で移転されたのでしょう。コンクリート側壁に様々の石祠が並んでいます。延享三年（１７４６）大杉大明神は疱瘡除けの御利益でしたね。天保十年（（１８３９）金比羅大権現もあります。明治１８年古峯神社・石裂神社は栃木県の山岳修験信仰に基づきます。文化十三年（１８１６）稲荷明神もありますが明和五年（１７６８）石祠は疱瘡神？でしょうか。都合８基の石祠が置かれています。それにしても石祠の種類が多くて混雑状態です。別雷神社と読める石祠もあって村人は個別御利益毎に神様を増やしていったのでしょうか？ 今回はここまでとして、次回で白井石仏のフィナーレを迎えましょう。