155 房総の石仏２００選 流山・松戸編

流山は野田に隣接し舟運もあって昔からみりん醸造で有名とか、近藤勇の新撰組が幕末に終焉を迎えた本拠地とかで歴史に名が残った土地柄です。房総の石仏No.100台は続房総の石仏No.下２桁に読み替えてください。
155-1 長崎路傍の三十番神（房総の石仏No.171=続房総の石仏No.71)

中央の大きな甲子塔の左、右から４基目が三十番神塔

三十番神は日蓮宗系の本地垂迹説（神仏習合）守護神とガイドブックに解説があります。日蓮宗僧侶日像が京都布教をにらんで編み出した方便というのがリアルです。

天保六年

右上に熱田大明神・諏訪大明神と続きます

155-2　光明院の大日如来（房総の石仏No.11)
金剛界大日如来は石仏鑑賞に欠かせない主役です。特に出羽三山湯殿山信仰が房総に流布し始めた江戸初期から、大日如来は登場回数は増えてきます。この像が珍しいのは「奉造立庚申供養并念仏供養・・」と刻字あり、庚申供養と念仏講中の合作で祀られています。

寛文六年（１６６６）覆い屋がつきました

光明寺墓地の南方片隅で六地蔵残欠などに交じり佇立されています。
155-3　赤城神社の浪切不動（房総の石仏No.45)
前記の大日如来像の場所から墓地を出るとすぐ、赤城神社の斜面に階段があります。 その階段脇に庚申塔などが並んでいます。背の高い石塔が「波切不動」様です。

文化十五年（1818）船中繁盛とあります

流山河岸の水運関係者に信仰厚いのが御不動様です。「空海が帰朝に際し不動明王を念じ、明王はその剣先をもって波を切り裂き無事帰着することができたことに由来し波切不動信仰が広まった」とガイドブックに解説があります。
赤城神社は大しめ縄神事で有名な所のようです。

奥に赤城神社の参道が続きます

155-4　松戸・鵜森神社の二手庚申塔（（房総の石仏No.62)
同一作者の手になるローカルな合掌型二手青面金剛塔です。庚申懇話会「石仏研究ハンドブック」の中で石川氏が石仏研究事例「二手青面の系譜」として言及されている石仏ですね。

元禄十六年（1703）憤怒相でなく頭巾・杣着・二手が特徴

 同種の石仏は計１５基とのガイドブック記載ですが、その半数は見ているようです。（データ未整理のため）

正徳四年（1714）塚崎・無量院の二手青面金剛

同じ作者というのがよくわかりますが、後の青面金剛は把手型と分類されていました。でも、やはり二手・頭巾・杣着ですね。
155-5　松戸・紙敷　広龍寺の帝釈天
武蔵野線と北総鉄道が交わる東松戸駅の西方２００ｍのところに広龍寺があります。参道右に８基、庚申塔などが並んでいます。

中ほどにポールガイドのついた帝釈天の庚申塔が祀られています。

嘉永五年（1852）幕末の混沌とした時代に建立されています

「病即消滅　不老不死」と刻まれ帝釈天の立つ段下には二童子、台石に三猿を刻む豪華な日蓮宗系の庚申塔です。特に、帝釈天像を刻む石佛は貴重です。



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130 北総石仏 柏の石仏 花野井

柏市の北部利根川沿いに、県道7号線我孫子関宿線が走っています。前回の宿連寺地区から北に続くのが花野井地区です。寛保元年（1741）「郷差出帳」には家数133軒人数633人、内寺２軒（堂）寮４軒で出家（僧）3人道心（墓守等）6人と記されていると「柏市史近世編」に載っています。寺は以下に廻る真言宗長泉寺と曹洞宗大東（洞）院が記されています。比較的大きな村だったようです。
130-1 大日庵の石仏
県道7号線の柏市立病院交差点から北西へ500ｍで、県道に北面した大日庵があります。私は余所者で無知だったですが、北総では○○庵と称して実際は墓地「≒墓地中の粗末な小屋など」を指している事が多いようです。

県道に面した入口。右手門柱の裏に石仏が並びます

  門柱の裏にまわると県道沿いに、石仏が整列して祀られています。県道の交通量？で痛みが進んでいるようです。状態はよくないので写真の見栄えはしませんが。

左から寛政六年（1794）文字青面金剛塔・正徳五年（1715）ショケラ持青面金剛塔・大正10年・8年・13年・天保十一年（1840）各文字馬頭観世音塔・延享三年（1746）宝馬を頂いた馬頭観世音像塔が並んでいます。あっけらかんとした印象の所で、並んだ石仏達も周囲の変わり様に驚いているようです。

延享三年馬頭観世音塔

 130-2 ＴＵＴＡＹＡ北柏店（花野井1019-1)近くの三十番神
ガイドブック（柏市史）に記載がない石仏です。このあたりでは余り見かけませんが、日蓮宗のお寺では番神堂なるお堂によく祀られる石仏です。県道7号線沿いのＴＵＴＡＹＡ北柏店の斜め向かいの駐車場の隅で見つけました。お堂の中に大正五年の三十番神、後方のブロック壇に昭和の水神宮など石祠が4基祀られています。

個人所有の駐車場敷地隅にあります。お断りして御参りするのがベターでしょう。

長崎県島原市護国寺の三十番神本社へ参拝記念と記されています

日本の神様読み解き事典（柏書房）に「1ヶ月30日の間、毎日番がわりに国家人民などを守護すると信じられる三十柱の善神・・、種類は多く天地擁護の三十番神から如法経守護の三十番神まで10種類の三十番神があって・・・」と載っています。Wikipediaでも三十番神を見ておきましょう。
後方の石祠は 昭和9年最上稲荷・昭和32年文字馬頭観音・昭和32年水神宮・土公？神となっています。

130-3　長泉寺の石仏
先ほどのＴＵＴＡＹＡから１００ｍほど西進すると、広く長い参道と駐車場のある長泉寺です。入口の大きな表示(真言宗長泉寺ぼけ封じ）が目印です。

両側の門柱の続いて、庚申塔などの石仏が並んでいます

門前の石仏から見ていきましょう。大きな立看板の後ろに３基の石造物が並んでいます。右から文化七年（1810）光明真言供養塔、文化三年（1806）坂東西国秩父百番観音塔、宝永七年（1710）六臂合掌青面金剛塔の大物揃いです。

左：青面金剛塔、中：百観音巡拝塔、右：光明真言塔

光明真言塔は、真言密教の呪文で大日如来の真言＝光明真言を読誦し百万遍など目標達成の記念に建立されます。上に載った丸い石に下から右回りで２３字の光明真言梵字を刻み、円内に「アビラウーンケン」の胎蔵界大日を種子で刻んでいます。光明真言を唱えることで一切の罪業が消滅するといわれ真言講で盛行されたようです。柏市史に市内１９基存在し、元文四年（１７３９）が初出と記載があります。面白みのない塔ですが、真言宗壇徒には日常のお勤めに出てくるポピュラーな真言に由来する塔なので往時の村人の信仰心の厚さが偲ばれます。左側門柱並びにも３基の石仏が並んでいます。

左：梵字庚申塔、中：出羽三山供養塔、右：ショケラ持青面金剛塔

左から文化三年（１８０６）ウーン種子庚申塔・文化十一年（１８１４）湯殿山主尊三山供養塔・宝永五年（１７０８）ショケラ持二邪鬼青面金剛塔となっています。

ショケラと二邪鬼が可愛いですね

山門をくぐれば立派な本堂が正面に見えます。

右に見えるぼけ封じの赤い幟の傍にブロンズの観音像が立っています。よく見ると、観音の足許にすがりつくのはジジ・ババではあーりませんか？

観音様に縋りつく爺・婆は可愛い？

山門を入った左手にも屋根付きで、宝暦十三年六地蔵・寛保三年（１７４３）延命地蔵・昭和２２年馬頭観音塔が祀られています。延命地蔵には「光明真言百万遍結衆」の文字も読み取れます。

中央が寛保三年延命地蔵

130-4 香取神社の石仏ワールド
長泉寺から３０ｍ西進すると香取神社です。県道入口から１００ｍも続く長い参道を進めば、木製の両部鳥居があって、その先に緑色の屋根がある拝殿が建っています。

長い石敷きの参道です

神社内は合祀された神々であふれています。拝殿右奥には大正１４年鹿嶋大神宮碑を祀り、参道左に文政十一年（１８２８）鹿嶋大神宮奉納灯篭、右に宝暦八年（１７５８）香取大神宮奉納灯篭が置かれています。

低照度の為、被写体を調整していますが合成写真ではありません

拝殿左には、こじんまりした妙見神社もありますが居候の態ですね。
石仏群は参道途中の左にある寛政六年（１７９４）石鳥居に続く参道奥に広がっています。下の写真では、石鳥居の脇に宝暦八年（１７５８）香取大神宮奉納常夜灯と力石が置かれています。力石は「花四十五メ」と刻まれていて、本当に重そうです。

鳥居を進んだ右に三峰神社などお堂が並んでいます

石祠は三峰神社・浅間大神・天保五年愛宕大明神・天満宮・秋葉神社・文化十三年妙見菩薩・天明六年（再建？）待堂大権現・天明八年疱瘡守護・明治２１年山神宮・宝暦五年大六天・明治２７年二十三夜塔・明治２８年成田山石祠などが祀られています

お堂に続く石祠群

上の写真、右端は亀趺に乗った文化十三年「南無妙見大菩薩」碑です。写真右手で先程の鳥居正面に５基の庚申塔・地蔵と脇に文化十三年文字馬頭観音が祀られています。

逆光強く正面からは撮影出来ず、やむなく右前方からの撮影です

 写真右から正徳四年（１７１４）延命地蔵・正徳四年六臂剣人型青面金剛塔・文政？種字ウーン青面金剛塔・正徳五年六臂ショケラ持青面金剛２基となっています。正徳四年の青面金剛は、右手剣で左手は髑髏羂索を下げているタイプです。北総では圧倒的にショケラ持が多い中ではちょっと珍しいタイプです。
香取神社には奉納された算額（未見）があって貴重な絵馬との表示がありました。

130-5　大洞院
柏市立花野井小学校の南に位置します。市史によれば、江戸時代は既出の我孫子市都部（いちぶ）正泉寺の末寺であったとか。お寺HPでは室町後期の開山で花野井木戸から宝暦元年にこの地に移転したと記載されています。大洞院の大銀杏は樹齢４５０年と古く、市教委の表示やネットブログの書き込みが目に付きます。

左が樹齢４５０年の大銀杏です

 曹洞宗であるところから、参道入口には結界石「不許葷酒入山門」「南無地蔵菩薩願主大菩薩」が建っています。

その脇に頭部に如意輪観音を浮き彫りにした、文政二年（１８１９）十九夜塔が立っています。写真左に見えるのは明和五年（１７６８）六地蔵です。境内の石仏（墓碑を除く）は特記なしですね。
只、壁画が明るく描かれていてこういうお寺もアリだなあと思いました。

地獄か極楽か、楽しそうです

 130-6 旧吉田家住宅歴史公園
花野井の石仏は以上ですが、こちらに足を伸ばされるならこの歴史公園をお勧めします。広々した芝生の広がる先に黒塗りの旧吉田家住宅が見えます。茅葺の本宅は昔の大庄屋みたいです。

左の入口が通常の土間へ続き、右の玄関はオフィシャル専用

 明治２７年頃「下総国東葛飾郡田中村花野井醤油醸造吉田甚左衛門邸宅」と表示のある銅版画で往時の賑わいが分かります。

石仏らしきものは駐車場南西隅に安政五年（１８５８）石函宮石祠があります。「（吉田家敷地で）古墳らしきものを整地中に石棺が出てきたのでこれを祀ったものと伝えられているようだ」と市史に記述があります。

以前は小堂に祀られていたようです

以上で花野井を終わることにしましょう。

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108 北総石仏 我孫子の石仏 根戸・台田

この地区は柏市と境を接し、市制施行時に境界が再三変更された経緯があるそうです。国道６号線水戸街道の北に位置しています。文政七年根戸村明細帳には、東陽寺と市内唯一の日蓮宗妙蓮寺の二ケ寺が記載されています。
108-1　東陽寺墓地の石仏
東陽寺は真言宗豊山派のお寺で開基開山不詳ですが、宝篋印塔や写本から17世紀には相応の寺院であったとか。当寺は妙見社（後出の北星神社）・牛頭天王（八坂神社）、白山大権現などの別当であったと文政七年根戸村明細帳に記されているそうです。

さて、石仏は東陽寺と道を隔てた墓地の入口通路沿いに祀られています。合計１１基並んでいますが右端が墓搭なので都合１０基の石仏です。奥のほうにも丸彫地蔵が見えています。

左から２基は延宝八年（１６８０）・延宝三年（１６７５）の十九夜念仏如意輪搭です。次の３基は庚申塔が並んでいます。安永八年（１７７９）青面金剛尊搭、元禄二年（１６８９）三猿庚申供養搭、延宝七年（１６７９）笠付三猿庚申供養搭です。正面の大きな百観音巡拝搭は大正８年の造立です。その両脇が大正十一年・昭和２６年馬頭観世音搭でさらに寛政十二年(１８００)馬頭観音・万延元年（１８６０）普門品搭となっています。

延宝八年十九夜塔は返手如意輪観音

奥に見えるのは錫丈を無くした享保元年（１７１６）地蔵趺座像です。庚申講・地蔵講・念仏講の寄進で建立されました。下の写真をご覧ください。

六地蔵・大師搭や墓搭が並びます

墓地に進むと無縁塚に石仏が合祀されています。寛文十年（１６７０）阿弥陀如来搭と塚頂に宝暦六年（１７５６）地蔵種子搭が載っています。

寛文十年（１６７０）阿弥陀如来搭

右正面は地蔵種子カの下に梵字真言

108-2東陽寺前白山さま
東陽寺の墓地に隣接する雑木林が白山社があった所。道路からの石段がなければ、それと気づきません。朽ちた社の周りに石仏が散在しています。

手水石・湯殿山大日如来・愛宕山大権現・三猿庚申塔

見かけない石仏や珍しいものがあるので紹介しておきましょう。下の写真は木造の葬頭河婆像です。白山さまにあった堂宇の壁に祀ってあったようですが、今はこの有様です。一般に脱衣婆(だつえば）ともいわれ、閻魔大王の妻とも俗説されるお方ですが、見る影もなく哀れ。

葬頭河(そうずか)で亡者の衣服を剥ぎ取る姥

宝暦五年（１７５５）金剛界大日・湯殿山三度登山(供養)碑とは珍しい文言です。

安永二年（１７７３）愛宕山大権現は地蔵像を刻んでいて珍しいものです。

 

地面に横たわっているのは文政六年（１８２３）聖徳太子孝養像・文化十年（１８１３）馬頭観音・ 明治１０年黒駒稲荷大明神です。黒駒？稲荷？

108-3　妙蓮寺

白山さまから１００ｍ東進すれば我孫子市内唯一の日蓮宗寺院・妙蓮寺です。

参道左に熱心な日蓮宗徒・加藤清正を祀った文政七年頃の創建・清正公堂があります。又、入口塀際に「妙法　馬頭観世音」「妙法　弁財天」「三十番神宮稲荷大明神」の石碑・石祠があって日蓮宗の主張が顕著です。

左：三十番神稲荷大明神　右：馬頭観音・弁財天石塔

このお寺には京の名工＝仁阿弥道八作の陶製仁王像・三十番神像などもあって南北朝期建武年間創立といわれる由緒が偲ばれます。

108-4　北星神社

国道６号をはさんで妙蓮寺の南西２００ｍのところに北星神社があります。相馬根戸城主が妙見菩薩を勧請したことに始まりますが、明治の神仏分離令で天御中主命を祀って北星神社に改称しました。昭和５８年の鉄筋コンクリートの社殿に、天保四年刻銘の石積基壇に立つ旧来の木造社殿を収めているそうです。

国道６号に面した歩道に、 いずれも自然石型の安政四年（１８５７）庚申塚と嘉永四年（１８５１）庚申塔がで立っています。写真のお堂内石祠は不明です。

 境内に入ると亀趺が４基も置かれています。天保十三年（１８４２）一対と昭和５９年改築時の一対です。

天保十三年の亀趺

本殿左の際に長屋式で１０基の石祠石神が祀られています。

左から香取・八坂・・と続き右端は不在

 左から明治４１年香取神社・明治３７年八坂神社・嘉永六年「魔王第陸天」・文政四年吾妻大明神・明治４１年天神社・三峰神社・明治３７年金比羅神社・明治２３年不動明王・明治４１年稲荷神社・文政十三年待道大権現となっています。

魔王第六天搭

天神は石像を存置

明治２３年搭・矜羯羅童子（こんがらどうじ）と制多迦童子（せいたかどうじ）付

本殿の右側は十九夜塔・二十三夜搭・山神宮・庚申塔・馬頭観音・疱瘡神・筑波山雨宮供養搭・伊勢講碑などがずらっと並んでいます。

文化・文政期以降の比較的新しいものばかりですが、物量で圧倒されてしまいますね。

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