103 北総石仏 我孫子の石仏 柴崎

JR天王台駅の北西に位置し上辺を水戸街道国道6号線に抑えられた地区が柴崎です。柴崎自治会館のあるところが柴崎神社です。
103-1柴崎神社
草創は不明ですが、境内から永仁六年（１２９８）銘の板碑断片が発見されていて、市内でも最古の年号板碑であるところから祭祀の旧さが偲ばれます。又、当社と隣接円福寺の両境内は戦国期の城郭跡といわれ、当社の裏手通りは空堀の名残をとどめていると史跡ガイドに載っています。

現社殿は昭和63年の新築で神明造りの本殿・相の間・拝殿が連なる立派なものです。切妻平入で妻に棟持柱・棟に千木・勝男木をおいた 豪華なのも特徴です。
鳥居の左側表通り沿いに2基の庚申塔です。

左が文化六年（１８０９）青面金剛文字塔で右が文政九年（１８２６）庚申冢です。冢は「チョウ・つか」で塚は俗字であると角川漢和中辞典に載っています。石段を上れば左に覆い屋があります。

享保四年（１７１９）の六臂合掌青面金剛像と不明石碑が祀られています。（我孫子の庚申塔所在地調べでは伝庚申塔の表記っです）

その外に1995年金久保から移設された正徳五年（１７１５）六臂髑髏持青面金剛塔も立っています。他にも安永八年（１７７９）・文久元年（１８６１）道祖神もおられます。手水舎の嘉永五年（１８５２）銘亀趺と向かい合って亀趺と言っていいのか石亀4匹も並んでいたりします。

境内には本殿左に八幡社が祀られ、その手前に元禄十六年（１７０３）水天宮石祠・八坂・香取社などが長屋形式で建っています。社殿右は覆い屋のついた三峰社です。境内を巡れば文久元年（１８６１）月讀尊碑・文政十一年（１８２８９秋葉大神碑などが散在していて、石仏探索の楽しみ？も味わえます。色々な石碑もありますが、良く紹介されるのは黒髪碑です。11名の女性名と2名の願主で明治39年2月の建立です。

史跡ガイドの解説に「夫の武運長久を祈願し黒髪を手向けたものであろう」とかかれていますが、前年9月にはポーツマス条約で終戦を迎えているのでなにか合わない気がします。ガイドでは未亡人再婚不可能説論争に言及があるので、個人的解釈では鎮魂と未亡人の未婚決意を表したものと理解しておきましょう？憶測は広がりますがそっとしておきましょう。
103-2円福寺の帝釈天庚申塔
柴崎神社の隣が真言宗円福寺です。過去帳に元和二年（１６１６）の書入があるので江戸初期の草創と考えられるとか。

昭和62年に新築の本堂は宝形造向拝付で、境内左手には文久三年（１８６３）建立明治37年修理の切妻正面唐破風の大師堂と鯖大師堂・不動明王堂が建っています。石仏は不動明王堂の裏手に墓碑に交じって並んでいます。

写真後列の５基がお目当ての石仏となります。左から享保三年（１７１８）髑髏環持青面金剛塔、元禄十五年（１７０２）天蓋付十九夜如意輪観音塔、享保十四年（１７２９）百堂（念仏）塔、元禄六年（１６９３）十九夜如意輪観音塔、元禄八年（１６９５）庚申（帝釈天）塔となっています。

このうち珍しいのは帝釈天の文言「捧持帝釈天王・・」を彫り込んだ元禄八年庚申塔で、日蓮宗系庚申塔の分類にはいり我孫子では唯1基のみ。今、日蓮宗寺院は柴崎にはありません。

それと百堂（念仏）塔も特色ある石仏です。我孫子市史では百観音の巡拝塔として記載されていますが、別に百堂念仏という信仰形態から造立する百堂（念仏）塔があるのでそちらを採りたいですね。房総石造物文化財研究会刊行の続房総の石仏百選で、「百堂念仏は村人達が講を組み近隣のお堂百箇所を巡拝し自身の幸福と先祖の成仏を願って念仏を唱え歩いた修行・・三年間の・・達成のあとに百堂念仏塔を造立・・茨城埼玉千葉三県を中心に180余基・・江戸中期まで盛行した利根川水系独特の念仏塔である」と石田年子氏が解説されています。

103-3東源寺の石仏
円福寺北沿いの道を西に向かえば隣接するのが天文九年（１５４０）開基といわれる曹洞宗東源寺です。山門の参道突き当たりに、赤い涎掛けをした六地蔵が迎えてくれます。右折すると県指定天然記念物の榧（かや）の大木が眼に入ります。相馬霊場開設の光音禅師お手植ですから約230年もの歳月を経ています。

右が本堂で左が大師堂

 参道を進むと右手に現代の慈母観音銅像が迎えてくれます。その傍らに石仏が10基ばかり整列して祀られています。向かって右から寛文十年（１６７０）二臂如意輪観音十九夜塔、享保七年（１７２２）青面金剛塔、延宝二年（１６７４）青面金剛塔、享保十七年（１７３２）庚申供養塔、天保十三年（１８４２）文字庚申塔、文久四年（１８６４）普門品十万巻供養塔、明治24年法華経千部書写須弥壇埋納碑と続きます。気になるものを載せておきましょう。

寛文十年塔と旧く素朴、頭部刻字不明

延宝二年塔で六臂全て体外展開は初見

享保十七年塔・南無妙法蓮華経　庚申講供養

更に、奥に行くと三基の文字塔石仏が並んでいます。

右から元文三年（１７３８）二十三夜勢至観世音塔 、延享元年（１７４４）文字馬頭観世音塔、文化六年（１８０９）文字虚空蔵菩薩塔となっています。真中の文字馬頭塔は「右高之山道　左成田道」と道標も兼ねています。
参道左側にも新しそうな地蔵塔と宝暦十四年（１７６４）馬頭観音塔がおられます。本堂横から墓地に入りと歴代住職の墓域中に智拳印の金剛界大日如来塔が祀られています。

延宝五年（１６７７）創立「奉造立為百堂念仏供養大日如来像」塔ですね。先ほどの円福寺でも見ましたがこちらは堂々の百堂念仏塔です。

あと、文政六年（１８２３）白山妙理大薩埵（サッタ）という石仏もおられましたが、勢至像か聖観音像か不明ながら白山信仰のものがなぜここにあるのか不思議な感じでした。
103-4石尊宮
東源寺前を道成に北上し国道6号線水戸街道の高架をくぐる手前に石尊宮があります。

急な石段を上ったところが、小山の上の小さなお堂といった風情の石尊宮となります。石段の途中に天明二年（１７８２）不動明王が素朴な姿でおられました。

我孫子の石造物所在地リストでは「疣取り信仰」の注記ありました。昔は農村の生活に密着した石仏様だったようです。

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96北総石仏 我孫子の石仏 中峠（なかびょう）Ⅱ

中峠は交通の要所だったのでしょう。一里塚や旧道に立派な庚申塚が残っていたりします。国道３５６号線の湖北駅入口交差点の西にある次の交差点に長光院があります。
96-1長光院墓地の十七夜塔
長光院は当地の北５００ｍにある法岩院の末寺で、元文五年（１７４０）の中峠村田畑社地不残大概書に表示があることから１７世紀に遡っての存在と解されています。信号のある道路側入口を入った右手の塀沿いに石仏が並んでいます。

右から順に寛文八年（１６６８）天蓋付如意輪観音・元禄七年（１６９４）如意輪観音・延宝七年（１６７９）反手如意輪観音十九夜塔・元禄十年（１６９７）聖観音・貞享二年（１６８５）如意輪観音十九夜塔・延宝九年（１６８１）六臂合掌青面金剛塔・元禄十六年（１７０３）勢至菩薩二十三夜塔となっています。気になる石仏を載せておきましょう。

寛文八年天蓋付で豪華

延宝七年反手の如意輪観音

 

延宝九年青面金剛、ちょいメタボ

元禄十六年勢至菩薩

この続きに安永二年（１７７３）地蔵塔があります。

ちょっと見難いのですが台石を覗き込んで、これが十七夜講中で建てた十七夜塔であることが分かります。

 

このブログでは２００９年１月４日付１６.印西船穂Ⅱに16-1多聞院で十七夜塔を初見しています。北総石仏ではこれでやっと２度目になる珍しい石仏です。良かった。

96-2中峠の庚申塚

長光院の西側のT字路を北上して法岩院へ向かいます。突き当たった路地を左にとってすぐの三叉路右手に庚申塔が並んでいます。

写真で分かるように真中に２基の六臂合掌青面金剛像塔です。左が享保十四年（１７２９）右が元文三年（１７３８）の造立です。右から３基目文字「青面金剛」塔は寛政十二年（１８００）の庚申年の造立、左端２基は天保九年（１８３８）・天保三年（１８３２）の文字庚申塔です。尚、右から３基目は剥落して分かりませんが嘉永三年（１８５０）の文字庚申塔として我孫子市史金石編に辛うじて写真収載されています。右端は家根屋講中（職人ギルド）で聖徳太子孝養像を享和三年（１８０３）に造立しています。

その隣は文化九年（１８１１）光明真言十万返塔ですが、二十三夜待大勢至ササ（菩薩）と異体字で併記されているのが実見できて嬉しいですね。

可笑しな三猿も載せておきましょう。

左から２基目の台石に刻まれていますが、恥ずかしがっているのかな。

96-3法岩院の百堂念仏塔

庚申塚を北へゆるく下って３００ｍほどで祝融山 法岩院です。天文十一年（１５４２）創立・開山正覚禅師・開基は千葉氏末裔芝原城主河村出羽守と市史に記載されています。ところで開山・開基の違いが良く分からないのでWikipediaで確認しておきましょう。境内参道に沿って四間一棟の長屋型堂と大師堂があります。更に進むと左手に切り通し状の道が竹林に続いています。無数の石仏を見つけて顔がほころびますが、墓塔の集団である事が分かってちょっとガッカリします。中に１基・元禄十五年（１７０２）二十三夜本地勢至菩薩がおられます。

左から３基目が元禄十五年二十三夜塔

こちらには立派な石仏が並び崖上にも種々おられますがほとんどが墓塔です。

お目当ての百堂念仏塔は本堂横の斜面に２体の石仏がならぶ右側の仏です。貞享元年（１６８４）「刻彫観音聖像一体身成百堂念仏供養」と記された聖観音像です。

百堂供養塔とは「・・百ヶ所のお堂を念仏を唱えて巡礼して歩く信仰があり百堂めぐりが結願した折に供養塔を造立・・・阿弥陀堂・大日堂・観音堂・・区別無く信仰対象とし・・分布地域は関東東南部に偏り・・栃木・茨城・千葉・埼玉に散在。・・初発は寛永二十一年（１６４４）から文化十四年（１８１７）におよび・・元禄までが大部分で・・総基数は90基におよぶ・・」と日本石仏図典に解説されています。結構珍しいんですよ。

左の石仏も元禄三年（１６９０）「奉供養為十六夜念仏二世安楽」地蔵塔です。

08/11/28付第８回印西大森Ⅰ・8-8六軒コミュニケーションセンターの天保三年十六夜塔以来やっと２度目ということになります。他にも正徳年間・文化七年の二十三夜塔なども散在しているので時間をかけて見ると新しい発見があるかもしれません。

96-4 水神社

法岩院の前の信号を北へ古利根沼に向かえば２００ｍ程で水神社下に着きます。石段が竹林の高台に一直線に伸びています。

石段下に明治１６年舩仲間講中が奉納した小さな手水石が置かれています。当地には寛文二年（１６６２）に芝原河岸がおかれていたので舟運安全祈願の水神信仰が行われていたと我孫子市史民俗・文化財編に述べられています。石段を上った所の写真に見える荒んだお堂に元禄九年（１６９６）水神が祀られています。又、文政八年（１８２５）水神や石段下に（文政）十三年（１８３０）待道大権現石祠なども置かれています。

96-5芝原城址（中峠城）の庚申塔

水神社前からすぐ左折して細い道を西に向かって３００ｍほどで雑木林の古利根公園となります。この辺りが芝原城跡といわれています。解説板をご覧ください。

雑木林に引き込まれる三叉路の所、踏み込んだ林の中に宝永四年（１７０７）六臂合掌青面金剛塔がひっそり？と佇んでいます。

しかし、分かりにくい所にあって探すのに大変苦労した思い出がありますねえ。

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83北総石仏 我孫子の石仏 布佐Ⅱ

我孫子市の東端の布佐から西進するルートで石仏探訪を進めましょう。

83-1愛宕神社下の石仏
延命寺から５０ｍ西進すると愛宕神社の鳥居と石段が左手に見えます。神社敷地の斜面の通路沿いに庚申塔などが９基ほど並んでいます。写真の斜面奥上部に愛宕神社の朱色の社殿が見えています。これらの石仏石塔は東消防署脇や布佐中学裏などにあった石塔も持ち寄って並べたようです。取り立てて面白い石仏はありませんが、一通り見ておきましょう。
左から嘉永五年（１８５２）文字庚申塔・文化二年（１８０５）観音経供養塔・明治１４年馬頭観音塔・不明石祠・文化三年（１８０６）馬頭観音塔残欠・文政十三年（１８３０）文字庚申塔・文化三年（１８０６）百観音巡拝塔・嘉永二年（１８４９）普門品塔・弘化五年（１８４８）文字庚申塔となっています。碑面が荒れていて紀年銘など読み取れない石造物は興味が半減するのが辛いところです。嘉永二年普門品塔は「嘉永二龍集」と刻まれているらしいのですが。

83-2愛宕神社の石仏
先ほどの神社下の手前に愛宕神社の石段があります。愛宕信仰をWikipediaで見ておきましょう。石段を上ると２基の石祠が置かれています。右の小ぶりの石祠は元文三年（１７３８）疱瘡神石祠です。左の石祠は文政十三年（１８３０）子安大明神石祠？と推定されます。これもテキストと照合しないと分からないくらいに碑面は荒れています。進んでいくと境内の拝殿脇に石祠が立派に祀られています。弘化二年（１８４５）石尊大権現石祠です。大天狗子天狗と刻まれているので大山でなくて富士信仰によるものでしょうか。今まで見てきた石仏は全部が１９世紀になってからのもので、このあたりはその頃から人口や村落増加となり始めたのでしょう。

83-3共同墓地の石仏群
先ほどの愛宕神社下の石仏が並んでいる坂道を登っていくと、共同墓地が左手下に拓けます。入り口に六地蔵などが迎えてくれます。六地蔵は雑草に隠れそうな小さな地蔵です。野辺にされされて荒れていますが、れっきとした元文四年（１７３９）頃にに祀られたお地蔵です。柄香炉を両手で持った法性地蔵が享保十九年（１７３４）、右手錫杖・左手如意珠持ちの延命地蔵が元文二年（１７３７）で残りのお地蔵が元文四年の紀念銘とテキストに載っています。筆者は左端の地蔵で元文四年を読めましたが、全部は読みきれませんね。六地蔵のならびに十九夜塔が３基並んでいます。左に寛政六年（１７９４）と文化三年（１８０６）の十九夜如意輪観音塔です。六地蔵の右にあるのが寛延四年（１７５１）の十九夜塔になります。六地蔵の左後方に小さな文化九年（１８１２）の聖観音がひっそりと佇んでいます。普門品一万巻供養の文字が刻まれています。金石編に十九夜・聖観音と載っていますが十九夜の根拠は何でしょう？後で分かりますがこの先にもう１基の文化九年十九夜塔があります。調査時に重複誤記したものと思い違えて十九夜を付け加えて表示したのではないでしょうか？
という訳で墓地内に入り坂を下り始める所の左手に６基の石仏が祀られています。左端の角塔几帳面は天明七年（１７８７）大乗妙典日本廻國塔です。右手前にあるのは當所霊場十六番と表示がある札所塔です。奥のほうに十九の文字が見えているのが先ほどの写真の文化九年十九夜如意輪観音塔です。手前の赤色は寛政九年（１７９７）馬頭観音塔です。六臂の馬口印でない合掌手です。右端の大きな延命地蔵が元禄十三年（１７００）「奉造立百堂念仏供養・・」の銘をもつ百堂念仏塔になります。日本石仏事典からの引用すると「農閑期に村人が講を作り、村中および近隣の祠堂百箇所を数日間かけて巡拝し、念仏を唱える行事である。百堂を巡拝し終えることで村人の願望が成就され、供養塔が造立された。関東に二、三ヶ所局地的に遺存する。・・埼玉県三郷が巡行に重点を置くのに対し茨城県岩井・守谷は念仏を主眼とする・・」と述べられています。「続房総の石仏百選」にもI副会長が「埼玉・茨城・千葉県下で１８０基余が確認されている・・・利根川水系独特の念仏塔である」と記されています。その特色ある石仏がこの布佐にも存在しているというわけです。
今回はこれくらいにしておきましょう。

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