150 房総の石佛 道祖神（付録：酒々井の双体道祖神）

「房総の石仏百選」「続房総の石仏百選」の二百仏を巡っています。県内の道祖神はほとんどが石祠や駒形の文字塔ですが、ごく稀に像形をしたものが存在します。信州・上州で有名な双体道祖神も、千葉県内では酒々井町辺りに限られてしか存在しません。
今回は県内の像形道祖神を一挙公開してみました。付録として酒々井町全９基の双体道祖神めぐりも付記しました。（房石研・石仏データに依拠）

150-1 夷隅・清水寺の道祖神（房総の石仏　No.79)
清水寺は坂東３３観音中３２番の札所霊場です。本尊十一面観音は千葉県の 指定有形文化財です。そっと拝んでみましょう。

宝冠に化佛を載せていますね

境内には、坂東３３観音の写し本尊の観音堂や閻魔像、赤穂義士四十七士の勢揃い像まで並んでいます。

左に閻魔像の閻魔堂、中央が西国坂東秩父百体観音写本尊堂、右堂内に赤穂義士木像

 山門には風神雷神・四天王のうち二天（広目天？・持国天？）もおられて結構にぎやかな観音霊場であります。

さて、肝心の道祖神ですが参道坂道の途中にある＜道祖神＞と書かれたお堂の中におられます。房総石造文化財研究会のＨ副会長が解説されたように宝髷のような髪型・右手が杓状物、左手が宝珠持ちの珍しい石佛です。

筆者も道祖神本体像は初見ですね。

150-2 富山町の双体道祖神（房総の石仏No.81)
池貝家敷地内に祀られている双体道祖神です。南房総市の指定文化財の表示が同家入り口に掲示されています。お断りして拝観させて頂きます。

台石に道祖神の刻字、御幣持ち猿田彦（天狗）と鈴持ち天鈿女命（おかめ）

びっくりものの道祖神です。これだから石佛拝観はやめられません。

150-3 酒々井町の双体道祖神（房総の石仏No.80ほか）
信州上州の双体道祖神は、肩組手にぎり形・合掌形・酒器持ち形が広く知られていますが、酒々井周辺の双体道祖神は男女が寄り添うような形態で杖状のものを持つのが一般的です。石仏データから９基が抽出されたので回ってみましょう。
①尾上の双体道祖神
住吉神社の前にあるお堂内に祀られている門倉家の氏神です。

宝暦五年（１７５５）。日暮れてしまい照度不足のため、画像補正をしています。

②上岩橋・菊賀神社の双体道祖神
菊理媛命は古事記に登場する女神です。白山神社のご本尊のようですね。
参道上り口脇の斜面に、小さな道祖神石祠と共に祀られています。

杖もちのようですね。紀年不明。

神社の拝殿裏に立派な胎蔵界大日如来が祀られていました。

寛文十一年（１６７１）

③下岩橋田中三叉路の双体道祖神
雨避けの下で石碑残欠と共に祀られています。お花も飾られて大切にされているようですね。

この樹の裏に、正徳五年（1715）の六肘合掌青面金剛と明治28年自然石形二十三夜塔が祀られていました。

④ 柏木七社神社の双体道祖神2基

柏木神社の脇をとおる道路沿い入り口に並んで祀られています。
上の写真は享和二年（1802）の道祖神で、もう１基は昭和８年の建立です。
神社境内には、寛政三年の社日塔が祀られています。
⑤中川・水神社の双体道祖神
住宅と水路と畑地で囲まれた分かりにくい神社です。
神社の社の傍に、分不相応なくらい立派なお堂に祀られていました。

⑥京成深堀踏切際の双体道祖神（房総の石仏No.80)
酒々井の双体道祖神を代表する像塔としてよく紹介されます。

下の写真のように、庚申塔や子安塔・二十三夜塔などと共に鳥居の奥にあるお堂に双体道祖神が祀られています。

写真は左から昭和44年石祠・明治24年廿三夜塔が並び、隣はお堂内の様子です。安永五年と宝暦二年の子安塔、元治元年の庚申塔が祀られています。手前の地蔵は紀年不明です。
⑦元佐倉吉祥寺近傍の双体道祖神
吉祥寺の北東300ｍの三叉路路傍に石佛がまとめて祀ってあります。

左の雨避けに双体道祖神、右は庚申塔など

左から明和四年馬頭観音・寛保元年延命地蔵・元文四年延命地蔵・享保十二年合掌青面金剛・安政三年廿三夜塔

門松のあるお正月画像ですね

 ⑧本佐倉城跡の双体道祖神
地名表記が難しく、地図にもマッピングし辛い場所にあります。紀年不明ですが、像容が優れている道祖神で人気があるようです。
本佐倉城跡は国指定史跡で整備中ですが、リンク地図の「東光寺ビョウ」「マムシに注意」の道標から約１００ｍ進んだ山中の雑木に注連縄が張られその奥に祀られています。

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47E.伊那 高遠の石仏Ⅱ

諏訪から高遠へ抜ける国道１５２号通称杖突街道を北上します。石仏が集落ごとに、街道沿い・集落の辻・寺社などに集められて祀られています。行きつ戻りつで見つけた石仏なので道順どおりの記載ではありませんが、気になる石仏を駆け足で見てみましょう。尚、テキスト「高遠の石仏」は昭和５５年発行第二版を使用しています。 47E-1.蓮花寺の題目塔群 西高遠の町並みを抜ける曲がり角の奥に石積みの上に立派な石塔群が見えます。「あれは・・・」と広い駐車場に入って見ると、大乗妙典九千部供養塔やヒゲ題目塔が勢ぞろいです。すべて仏教・日蓮宗関係であるのか石像は見当たりません。蓮花寺は江戸城大奥年寄絵島が２７年間の閑居の後に弔われた菩提寺です。看板に大書されていますが、時代劇アレルギーの信人はパスしましょう。 47E-2.香福寺の咳の地蔵

蓮花寺から１５０ｍほどで左手に香福寺があります。当初は幸福寺と称したようですが現在は香福寺となっています。由緒は解説板をご覧ください。参道に大きな咳の地蔵堂があります。脇侍のような５体の地蔵に守られるように大きな地蔵の計６体（年不明）が見通しのよい地蔵堂に佇んでいます。咳の地蔵堂の由来も解説板に書かれています。地蔵堂の並びに２ｍを超す大きな享和二年（１８０２）二十三夜塔が立っています。その隣は寛政十二年（１８００）文字庚申塔でいずれも自然石に刻したものです。参道石段を上がった本堂の脇に苔庭が広がります。息苦しいほどの緑一色に染められ思わず暑さもどこかに飛んでいきました。庭続きに玉宮神社が祀られ由緒書も立っています。お社の左上奥に年不明・不動明王が小さいながらも頑張っていて衛士のようです。紅葉時に訪れたいところですね。 47E-3高遠中学校入口の庚申塔 香福寺から１５０ｍほど進むと右下へ高遠中学校へ降りる道が分岐します。その先の道路より一段高い擁壁上に１１基の石塔です。写真判定で推論しながら並べてみます。左から年不明（現代推定）甲子塔・元禄六年（１６９３）青面金剛塔・昭和５５年庚申塔・元文五年（１７４０）青面金剛塔・享保拾年（１７２５）青面金剛塔・宝暦七年（１７５７）庚申塔・寛政十二年（１８００）青面金剛塔・安政七年（１８６０）庚申塔・大正９年推定庚申塔・大正１３年推定甲子塔・年不明庚申塔と思われます。厳密な石仏研究者から見たら邪道もいいところでしょうが、画像解析と文献比較からの推定作業も結構楽しくて夏バテや道路事情から近づけないときは威力があると思うのです。 47E-4.旧的場公民館の十王像 高遠中学分岐から３５０ｍほど進むと、左上に最初に現れる建物が旧的場公民館です。左へ上がる急坂を上ると駐車場広場になっています。滅多に見れない十王像を見たい気持ちで探し回りますが、広場や墓地に連なる山道をかなり探し回っても見当たりません。「移転か市教委に収蔵されたのか？」と気落ちしながら駄目元で覗き込んだ所に十王像がありました。旧公民館建物後ろ＝道路沿いの崖縁を回りこんだ小さな空間に集められていました。が、ご覧のように金網に保護されて動物園状態です。永い年月を経てここに座って地獄の裁きを仕切ってきたのでしょうか。有難いことに名札が付けられています。探し回った甲斐があったと言うものです。裁判員制度が世の耳目を集めている最中ですが、この遠足シリーズでは後２回十王像に出会えます。十王の知識を仕込んだ上で、色々比べるのも楽しい作業でした。では、フルキャストに登場してもらいましょう。Wikipediaに記載があるように、右端の秦広王（初七日）から２列になって並んでいます。その後ろに初江王(十四日)です。次は前列に宋帝王（二十一日）です。後ろに五官王（二十八日）です。そして閻魔王（三十五日）で五つの王が並びました。中央に三体あるのですが名札はありません。２人の顔がついている石像は檀拏幢（だんだとう）で通称人頭杖のようです。杖の上部に「見る目」「嗅ぐ鼻」と呼ばれる2つの頭部がつき閻魔の裁きの時に善悪を感知するらしいです。。中央が閻魔大王を意味するのか、延命地蔵が座っています。閻魔大王は地蔵菩薩の化身といわれそれらしくあるようです。次にご存知、奪衣婆です。俗説で閻魔大王の妻と言われ夫婦で登場でしょうか？次から残りの五王が二列になって並びます。変成王（四十二日）が前列です。その後ろは泰山王（四十九日）となります。次が追加の審理を行う平等王（百ヶ日忌）です。続いて都市王（一周忌）です。お仕舞いが五道転輪王（三回忌）となります。この石仏は最後に登場なのですが、名札もなく氏素性が分かりません。十王の後ろには無縫塔が並びその後列は中央に元文三年（１７３８）名号塔・安永九年（１７８０）巡拝塔などが並んでいます。 47E-5.県道脇・栗巾の庚申塔 国道１５２号杖突街道を北上します。栗巾県道脇に道祖神などが石仏ホームのように立っています。１７基の石仏石塔ですが伊那地方は文字塔が多いですねえ。我流ですが並べてみましょう。左から安政七年（１８６０）・大正１３年庚申塔、文久四年（１８６４）甲子塔、寛文十二年（１６６２）庚申塔（下写真）、不明塔、明和弐年（１７６５）二十三夜塔、享保十二年（１７２７）庚申塔、昭和１０年道祖神、文久六年（１８６６？文久は四年迄）・明和二年（１７６５）南無観世音塔、年不明馬頭観音像塔推定（下の写真）、不明塔（自然石）、不明座像塔、馬頭観音２基、年不明青面金剛塔、馬頭観音？が横一列です。集合写真の後ろの庇は雪避けのようです。 47E-6四日市場信号傍の石仏群 四日市場のバス停手前信号に４０基弱の石仏石塔がきれいに（コンクリートで固められてと言う！！意味）祀られています。石積み三段に亘って並んでいます。前列は中央に双体道祖神で御幣を傘のように右男神・左女神で持ち合っています。昭和晩年に土中から出土したらしく「高遠の石仏」には記載がありません。他に文字庚申塔５基・「南無帝釈天王・庚申供養」塔１基・甲子塔３基・不明石塔（自然石）が並んでいます。庚申塔の前の荒い砂利に白く光る欠片は陶磁器の欠片です。定かではありませんが、庚申塔にお世話もなった茶碗や湯飲みをぶつけて供養する風習と何かで読んだ記憶があるのですが。ついでと言っては何ですが、この信号のすぐそば県道沿いに新しい平成１５年双体道祖神が祀られていました。さて、三段に分かれた中段には残欠も入れて１２基あります。不食供養塔３基・大乗妙典名号塔４基・顕彰碑１基・不明石塔４基となっています。上の写真、中段の右から３基目のとんがり石塔と４基目が不食供養塔です。右のとんがり石塔が享保十六年（１７３１）・その左前は元禄十五年（１７０２）の不食供養塔となっています。不食供養は「毎月特定日に食を断って三年三ヶ月懈怠なく念仏を唱えれば極楽往生間違いなしとする得意な修行」と日本石仏事典に載っています。「関西は名号板碑、関東・長野では大日像容・種子が多い」の記載もありますがここでは「妙法奉修不食供養・・」の名号となっています。次に上段は二十三夜塔１基・文字馬頭観音１０基・巡拝塔１基・不明石塔３基などとなっています。年不明二十三夜塔とずべて文字馬頭観音塔である写真を載せておきます。先に述べましたが、この信号そばに新しい平成１５年の双体道祖神があるので見ておきましょう。47E-7中条辻三叉路の石仏 順序が後先になりますが四日市場に行く手前に中条バス停があります。バス停傍に道標と変わった書体の道祖神と石祠を見つけました。道標には「左　江戸道」と入っています。他にはないかと探せばバス停沿いの川にかかる橋を渡ったさきの辻三叉路のところが塚のようになって常夜灯の周りに石仏石塔が並んでいますまたのその左並びに小型の大乗妙典誦読塔が５基行儀よく並んでいます。石塔で年代の読めるものは文久四年（１８６４）・昭和２９年甲子塔、安政七年（１８６０）・昭和５５年庚申塔など比較的新しい石塔群で特筆するものはありません。杖突街道伊那路にはこのように各村落に石仏が点在している風景が広がっています。 47E-8高遠町藤澤・北原先の庚申塔 更に北上すると北原地区です。国道沿いの直線道路沿い東側に変わった燈篭（常夜灯？）と約７基の庚申塔が並んでいます。荒町氏子中と読める石塔もあったので昔は荒町と呼ばれていたかも知れません。一番大きいうらなり風の庚申塔は大正９年です。右端の小ぶりの巳待塔は文化八年（１８１１）となっています。巳待は「己巳（つちのと・み）の日、あるいは前日戊辰の日・巳の日などに、講中・個人で遅くまで起きていて精進供養（祭祀）する行事、本尊は弁財天とされている云々」と日本石仏事典に載っています。 47E-9北原・旧八幡神社跡の石仏群 国道沿い東側ですが背を向けているので気づかないかも知れません。昔は八幡神社があったところだそうで三角状の広場になっています。今まで見てきたように綺麗にコンクリで固められています。２４～２５基程の庚申塔群です。天保六年（１８３５）寛政十二年（１８００）安政七年（１８６０）などの庚申塔です。変わったものでは明治２６年（１８９３）の蚕玉神碑を見つけました。日本石仏事典では蚕神供養塔の項目で「オシラサマ・馬娘婚姻伝承・馬鳴菩薩等に触れ、長野県では蚕玉様（こだまさま）と呼ばれ・・社号を持つ神社が祀られている」と記載があります。群馬県など蚕影様（こかげさま）などと呼びますがこちらではこだまさまと言うのも面白いと思いました。左のほうには大正１４年（１９２５）二十二夜塔があります。月待塔の一種ですがこれも日本石仏事典によると「群馬県では七月二十二日に病気の全快などを祈ってお立ち待ちをする・・全快のときに約束した人数でお礼の立ち待ちをしそのあと飲食をした」と載っています。 47E-10的場大橋そばの石仏石塔群 国道１５２号杖突街道と高遠バイパスが分岐する的場大橋の傍に国道沿い東側に約30基の石仏群です。内訳は享保五年（１７２０）聖観音像塔、安永六年（１７７７）地蔵塔、１０基の馬頭観音像塔、１２基文字馬頭観世音塔、大乗妙典誦読塔２基、年不明妙見大菩薩塔、変わった自然石型名号塔１基、不明石仏・石塔各１基となります。聖観音塔は西国巡礼供養も兼ねています。地蔵塔は延命地蔵ですが船形光背の上部が欠けています。こちらは年不明の馬頭観音ですが造形的にはこれが一番見応えのある仏です。妙見菩薩は文字塔です。いつものとおりWikipediaで知識を仕込んでおきましょう。次は変わった名号塔と言いましたがむしろ六地蔵と言ったほうがいいかもしれません。寛延三年（１７５０）造立で中央連弁上に「南無阿弥陀仏」、脇侍が左右像形で刻まれています。更にその右に「南無預天賀地蔵」「南無放光王地蔵」、左には「南無金剛幢地蔵」「南無金剛悲地蔵」と六地蔵を構成する地蔵が文字で刻まれています。おまけに奉納西国三十三箇所とも載っています。いっぺんで全部やってしまうところが、地方の石工・住民の工夫？のしどころだったのでしょう。今回はここまでとしますが、記載地図は場所の見当を付ける程度のものとご理解ください。