61北総 柏・旧沼南町の石仏Ⅶ（泉）

前回の伊津美神社から道なりに２００ｍほど進めば龍泉院の参道が右手に現れ、西へ１５０ｍで龍泉院の山門と駐車場があります。

61-1龍泉院の石仏
古記録では建長五年（１２５３）開闢、天文年間（1532～55）量指長栄和尚開山と伝わる曹洞宗寺院です。当地伝右衛門家に酒気を含む泉が湧く所、天竜が小型に変化して入水したのを長栄和尚が目撃、泉水を掬って帰山・読経供養して霊宝としました。この故をもって「天徳山龍泉院」と号したとガイドには書かれています。
山門の前に文政五年（１８２２）結界石が右に立っています。正面写真左は嘉永三年（１８５０）普門品拾萬巻供養塔です。境内に入ると左にちょっとした休憩できる石造ベンチとテーブルがあります。その奥に石碑・石仏・石造物が生垣沿いに並んでいます。全１８基ありますが、４基ばかり墓標も混じっているようです。右端の石仏はこんな感じで並んでいます。いずれも十九夜塔となっています。写真左隅の石塔半身は慶応三年（１８６７）文字十九夜塔、嘉永四年（１８５１）十九夜如意輪観音塔、小さな寛政十二年（１８００）文字十九夜塔、宝暦九年（１７５９）と宝永三年（１７０６）の十九夜如意輪観音塔となっています。珍しいのは右端の阿弥陀如来の延宝七年（１６７９）十九夜塔です。大指と頭指を捻じた来迎相阿弥陀如来像です。早い時期の十九夜塔に見られるように「奉造立十九夜念佛」と印されています。そのほかこの石仏の並びでは文字塔の天明八年（１７８８）善光寺如来百万遍供養塔が近隣の金山・名内・大嶋田・岩井・松戸村などの講中で造立されています。あまり見かけないものです。その並びで唐破風型笠石の馬頭観音塔があります。宝馬を頂いた文久元年（１８６１）武州上岡（写し）の馬頭観音文字塔です。関東三大観音のひとつ現東松山市の妙安寺の馬頭観音を写し祀ったもので、幕末から明治にかけて北総で時々見かけることがあります。左端のほうには立派な筆子塔が明治２８年と大正１２年に造立されています。「筆子中」「普門品門人」と台石に読めますね。妙感という比丘尼を祀った線彫碑が明治２１年に造立されています。享保十五年（１７３０）没のようです。テキストには※俗称「おかん婆さん」の供養塔と注記があるのですが、何じゃらほい？
追記（沼南風土記より抜粋引用）

おかん婆さんは寛文年間（１６６１～１６７３）紀州塩津生まれで、晩年泉村に住み着くようになりました。ところが、何の事情からか泉村人から「おかんばば あ」と罵られ虐待を受けるようになりました。ところが一方で隣村鷲野谷村の人々からは常に厚遇をうけていました。このため、おかん婆さんは「泉村人が蔵を 建てたら皆焼いてやる」と呪いの言葉を残して死んだそうです。その後、泉村では新しい倉が建つたびに火災にあうということが続いたそうです。そこで崇りを 鎮めるために地蔵を建てて供養したそうです。火災はなくなったそうですが地蔵はいつか破損してしまったと言われます。明治２１年泉村有志が写真の碑をたて ておかん婆さんの戒名を刻んで供養したという経緯だそうです。

この寺で有名なのは本堂手前左の観音堂に祀られている天保十年（１８３９）百観音石仏です。武州六阿弥陀塔などもあわせて計１１５体が祀られているようですが、いつか拝観をお願いすることして今回は写真の解説板で我慢することにしましょう。他にも嘉永三年（１８５０）の立派な納経塔や境内右は大師塔など記念碑が満載のお寺ですね。尚、テキスト沼南町史には龍泉院墓地で烏八臼（うはっきゅう）の調査資料が載っていますが、信人は興味が無いので載せません。

61-2龍泉院裏の馬頭観音
テキスト（沼南町史）では龍泉院墓地に馬頭観音群の記載があったのですが、探し回っても見つけられませんでした。再チャレンジで整地場所に移設されたのを見つけたの独立して載せておきましょう。位置は本堂の北西で寺の北側通路を西へ林の中に入ったところに並んでいます。手前に昭和55年の馬頭観音塔、その先に１３基の馬頭観音塔です。いずれも文字塔ですが宝馬を持つものが４基ありました。造立年を載せておきます。文化四年（１８０７）・年不詳・昭和４８年・２３年・１１年・５年・明治２９年・３７年・２２年・２１年・５年・慶応３年（１８６７）・天明八年（１７８８）の順に並んでいます。明治２２年は馬頭２頭・明治２１年は馬頭１頭を頂いています。右端の天明八年は碑面から読めないので沼南町史から転記しています。「南無大悲馬頭観世音」とは珍しい碑面ですが、庚申塔のように日蓮系に関わりあるものでしょうか不思議？

61-3石尊さまの一字一石塔
龍泉院の参道を戻り金谷方向へ南下すること５０ｍで不動明王石塔と残欠のある空き地を右手に見出します。ここは昔は大杉のある小さな祠堂があり石尊さまと呼ばれていたようです。今は荒地に年不詳の不動明王石塔（写真右の石仏）と年不明石尊祠（写真大木の根元）およびその残欠らしきものが置かれています。この空き地の隅に立派な文久三年（１８６３）「法華経一部一字一石供養塔」が置かれています。台石に刻まれた世話人には数奇屋町・築地・神田・柏木淀橋など江戸の商人名が入っています。鮮魚街道の例にあるように手賀沼の川魚商関係で建立されたものか、この地に縁のあるものか、台石の古川氏の関係者か設立経緯が気になるところです。
尚、一字一石塔は経文を石１個に１字ずつ写経して埋納供養するものです。日本石仏事典第二版２６２ｐに「本来の写経は紙または布に書写するものであるが・・・地に埋めて釈迦滅後五十六億七千万年後に衆生救済の弥勒菩薩出現に備える埋経の思想から・・・経文を石または瓦に記す風習が生まれ・・・そのうちでも小石を集めこれに一字ずつ経文を書写して地に埋め石塔を立てる風習がありこの塔が一字一石塔である」と記載があります。

61-4泉の庚申塔群
先ほどの石尊さまから南下すること２００ｍで１５基の庚申塔が並び後ろに大きな杉の木のある分岐に出会います。藤ケ谷CCに向かう道路と金山への道路が分かれるY字路の場所で泉地区と金山地区の境になります。左のほうの７基は山神塔などで右に１５基の庚申塔が年代順に並んでいます。ではまず、右の庚申塔群で特徴あるものを載せておきましょう。

平成１５年９年昭和５４年の 戦後現代版庚申塔です	昭和１０年から右端正徳 元年（１７１１）まで
古い正徳元年塔	明和五年・二童子二鶏付
延享三年・享保十五年 アーモンドヘッド	天保八年塔・裏面文言に 伐木不可文言
文久元年（１８６１）三猿	文政十三年（１８３０）三猿

二童子付の豪華なものやアーモンドヘッド型の頭部を有する同じ造形の青面金剛塔が隣あったりしています。小さな天保八年（１８３７）文字庚申塔の裏面には きわめて興味深い文言が刻まれています。「右者龍泉院廿五葉代庚申除地之内松杦檜合二十本、代金一两ニ而御拂以成候処庚申待ヲ以買留候ニ付當院住僧末々マ テ不可伐木ヲ　施主　諸善男子」＝共有地（除け地）の樹木払い下げを庚申講で拠出して買留めとしたので、後々まで坊主は木を伐るなとのことです。面白いで しょう。
これだけの庚申塔が立てられるのは厚い信仰によるものですが、文久元年塔は講員７０名、昭和１０年塔で講員７８名、平成１５年塔でも４３名にわたる講員が名を連ね石塔に刻まれています。立派。
次に左の７基の石塔です。特徴あるものを載せておきます。

７基の石塔	明治１７年山神塔台石
大正十年塔・泉種付所	道標も兼ねています
馬頭付馬頭観音塔	太子社塔

右から文化四年（１８０７）山神塔で「右江戸道　左金山かち道」と道標になっています。次が明治１７年の山神塔です。台石に杣職中（そましょく）と刻まれています。こんな開けたところでも明治期まで杣職人（木こり）がいたとは驚きです。次が明治1?年大乗妙典行者？塔です。右？・左木下？と道標もかねています。次の大正十年馬頭観世音塔も面白いですね。種牝馬・駿山号の供養で泉種付所が設立したのでしょうか？「右塚崎松戸道　左金山舩橋道」の道標でもあります。種付所が存在していた牧場があったのでしょうか？
馬頭２頭がついたのは大正１５年馬頭観世音塔で隣は昭和１？年馬頭観世音塔です。左端は明治４１年太子社の表示がある（聖徳）太子塔ですが「社」付は初見です。この塔は「右まつと　左金山」と道標になっているようですが私には読めませんでした。

より大きな地図で 61北総　柏・旧沼南町の石仏Ⅶ（泉） を表示