101北総石仏 我孫子の石仏 岡発戸（新田）

前回の都部村新田・水神社の脇を通る道を西に行けば、岡発戸（おかぼっと）新田の集落を通り抜けます。道はバイパスに突き当たりますが５０ｍ前方（西方）にある旧道入口を入り、滝前青年館を目指します。
101-1滝前青年館脇の十九夜塔
 青年館の東側塀沿いに３基の石仏が並んでいます。両脇を墓碑に挟まれた真中が安永八年（１７７９）細面の十九夜塔です。

素朴な感じがいいですね。安永の頃は江戸で田沼意次が全盛を振るった時代ですが、我孫子の農村の生活は一体どうだったのでしょうか？
101-2滝前不動尊
青年館から２００ｍ西行すると奥に石段がある滝不動にでます。道路沿いに大正３年新四国大師道の指差し道標が見えます。その奥にも安永五年（１７７６）新四国三十六番札所表示が石段脇に立っています。

写真の右のブロック塀は濡れていますがその下は水溜りとなっていて、柄杓がおかれています。湧き水が溜まるのでしょうか。脇に見える石造物が安政七年（１８６０）倶利伽羅不動です。

２００９年１月１０日の１８Ｅ－２金乗院で寛文六年（１６６６）の倶利伽羅不動の写真を載せているので、江戸前と下総地場産を見比べるのも面白いでしょう。因みに金乗院の石仏は日本石仏事典５２頁に収載されています。
石段を上がると 文化十三年（１８１６）建立・昭和５１年萱葺替屋根の入母屋造りの不動堂が正面に見えます。写真に見える藤棚は、我孫子の地に住んだ志賀直哉が小説「矢島柳堂」で”不動の瀧前にある藤を見てきてくれ”と主人公に語らせた藤棚と思われます。

左脇には切妻造り大師堂があって中に文化四年銘の大師像が祀られています。不動堂の石垣から鉄管が出ていて湧き出た清水が溜まっています。

そのところに寛政十一年（１７９９）不動明王が立っていますが、像容が水垢離姿に見えるのは筆者の先入観でしょうかねえ。
101-3岡発戸新田の八幡神社
瀧前不動尊から南側バイパスにでて手賀沼沿いに４００ｍ西進すると、大正１３年の石造神明鳥居をもった八幡神社が沼べりに建っています。砂地のがらんとした境内です。

鳥居を抜けた参道両側に石仏が並べられているのですが、写真では柱の影で見えません。明治の「神社明細長」に境内神社として、道祖神社・水神社・天神社・庚申塔・二十三夜塔・待道社が記されていると、我孫子市史に述べられています。

一番古いのは明和七年（（１７７０）六臂合掌青面金剛塔ですが、白苔に浸食されて像容が荒れています。

天保八年（１８３７）待道大権現社は、文久元年（１８６１）の玉垣に囲まれているのもこの地区で良く見られる当時の流行なのでしょうか。
101-4岡発戸（おかぼっと）八幡神社の待道講本社
岡発戸新田の北には我孫子カントリークラブが広大な敷地で広がっています。その北にＪＲ成田線をまたいで国道３６５号線の北地区を一部含めた区域が岡発戸地区となります。国道365線の湖北台団地入口交差点を３００ｍ東進して筋違いの四つ角を北上すると突き当りが八幡神社です。道路は八幡神社前で左折し無住の白泉寺前を通っていきます。

この八幡神社には、我孫子地区を中心に近世後期に発生伝播した待道講の本社が祀られています。写真左に小さく見える小ぶりの石鳥居が待道大権現の本社です。もとは別に社地があったようですが、隣接する白泉寺が別当寺でもありここ八幡神社に安置されています。
待道講は北総地区の女人講として利根川右岸と江戸川左岸に挟まれた極限られた地域に営まれた信仰です。以下「我孫子市史民俗文化財編」第4章第２節の「待道講と血盆経信仰」から抜粋引用して、待道講の概要を記しておきます。

『これは観音講・子安講・十九夜講などと同じく毎月17日に集会する子育て・安産祈願のための講で・・・儀式は待道大権現の軸を掲げ念仏を唱えた後会食をする・・講員は子供を産む年齢に達した女性・・名称は異なるが・・安産・子育てを祈願する講で・・名称と儀礼対象だけが縷々変わった・・この神社は安永四年（１７７５）以前に祀られたことが知られその分社の分布は利根川および江戸川の沿岸にわたり・・これを中心に各地に広がっていったことが年代別分布図から分かる』
『白泉寺の本寺正泉寺は・・血盆経の信仰流布させた関東の中心で・・女人成仏のため血盆経を授け・・・境内に十七夜講が古くからあり・・これが待道講に継承されるらしいのである。・・マツドウとは何か・・明確にするのは困難で・・・（著者）私見では松童の当て字もしくは待童・・あるいは講員がいうようにオマチドウサマという当て字で子供の出生を待望しての呼称であるとも考えられる』

写真の手水は寛政九年（１７９７）・鳥居は天保十一年（１８４０）・小ぶりの燈篭は文政十二年（１８２９）玉垣は安永四年（１７７５）となっています。燈篭の台石には寄進の村名である久寺家・都部・新木・布佐・取手村等々広範囲の記載があり、待道講の信仰の広がりが偲ばれます。

八幡社の参道右手は写真のとおり庚申塔１８基のオンパレードです。一番古いのが写真右から２基目の元禄五年（１６９２）三猿庚申塔です。

その左隣は享保十八年（１７３３）六臂ショケラ持青面金剛塔ですが「青面金剛菩薩」と彫られていて私には初見ですね。


享保十八年「青面金剛菩薩」庚申塔

その左も享保戊戌（三年）の六臂合掌型青面金剛塔となっています。他は文字庚申塔ばかりです。
先ほどの庚申塔の集合写真で左端は宝暦六年（１７５６）「青面金剛」塔ですが、台石には一猿一鶏しか見当たらず変わっています。

宝暦六年　一猿一鶏庚申塔台座

他には天保三年（１８３２）道祖神・文政九年（１８２６）廿三夜供養塔・明治九年改刻・疱瘡神・大杉殿石祠などがあり楽しめます。

入口脇の雑木の陰に「火の用心」塔なるものを見つけました。『我内村ヨノ中一同片時モワスレスニ　雨天成共火之用心　タトヒ男女ノ子供ニイタルマテ　・・・一日ハ必相休ムヘカラス・・・』等と記され明治18年の紀念銘です。火災の怖さを教えていますが　雨天成共の文言にちょっとブラックユーモアを感じてしまいます。

 

101-5白泉寺前墓地の石仏

八幡神社を東に行くとブロックで囲まれたところに石仏が１２基ばかり置かれています。

正面舟形向背は種子カを頂いた天華地蔵で、元禄二年（１６８９）の建立です。後列左端の目立たない如意輪観音は明和元年（１７６４）十七夜塔となっています。

 

後列の如意輪観音像ですが左は延宝五年（１６７７）・右は元禄六年（１６９３）の十九夜塔です。背の高い丸彫り地蔵は、正徳元年（１７１１）大乗妙典讀誦供養で建立されたと背面に記載あるようですが（見そびれました）。他は墓碑ですが前列右から２番目は馬口印を結んだ馬頭観音と思われます。

101-6 八幡の井戸

八幡神社と白泉寺前を西進し下り坂の途中、竹やぶの中に八幡の井戸があります。「湖北七ツ井戸」の一つで、元旦に神棚に供える神水として、又生活用水として貴重な井戸であったと「我孫子市史跡ガイドブックに載っています。弁天の井戸・香取の井戸・将門の井戸・桜井戸・元日の井戸・井戸坂の井戸と共に「湖北の七ツ井戸」と呼ばれていましたが、今に残るのはこの井戸だけだそうです。

写真の井戸の蔭に昭和四年御神水井改修記念碑がおかれています。

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96北総石仏 我孫子の石仏 中峠（なかびょう）Ⅱ

中峠は交通の要所だったのでしょう。一里塚や旧道に立派な庚申塚が残っていたりします。国道３５６号線の湖北駅入口交差点の西にある次の交差点に長光院があります。
96-1長光院墓地の十七夜塔
長光院は当地の北５００ｍにある法岩院の末寺で、元文五年（１７４０）の中峠村田畑社地不残大概書に表示があることから１７世紀に遡っての存在と解されています。信号のある道路側入口を入った右手の塀沿いに石仏が並んでいます。

右から順に寛文八年（１６６８）天蓋付如意輪観音・元禄七年（１６９４）如意輪観音・延宝七年（１６７９）反手如意輪観音十九夜塔・元禄十年（１６９７）聖観音・貞享二年（１６８５）如意輪観音十九夜塔・延宝九年（１６８１）六臂合掌青面金剛塔・元禄十六年（１７０３）勢至菩薩二十三夜塔となっています。気になる石仏を載せておきましょう。

寛文八年天蓋付で豪華

延宝七年反手の如意輪観音

 

延宝九年青面金剛、ちょいメタボ

元禄十六年勢至菩薩

この続きに安永二年（１７７３）地蔵塔があります。

ちょっと見難いのですが台石を覗き込んで、これが十七夜講中で建てた十七夜塔であることが分かります。

 

このブログでは２００９年１月４日付１６.印西船穂Ⅱに16-1多聞院で十七夜塔を初見しています。北総石仏ではこれでやっと２度目になる珍しい石仏です。良かった。

96-2中峠の庚申塚

長光院の西側のT字路を北上して法岩院へ向かいます。突き当たった路地を左にとってすぐの三叉路右手に庚申塔が並んでいます。

写真で分かるように真中に２基の六臂合掌青面金剛像塔です。左が享保十四年（１７２９）右が元文三年（１７３８）の造立です。右から３基目文字「青面金剛」塔は寛政十二年（１８００）の庚申年の造立、左端２基は天保九年（１８３８）・天保三年（１８３２）の文字庚申塔です。尚、右から３基目は剥落して分かりませんが嘉永三年（１８５０）の文字庚申塔として我孫子市史金石編に辛うじて写真収載されています。右端は家根屋講中（職人ギルド）で聖徳太子孝養像を享和三年（１８０３）に造立しています。

その隣は文化九年（１８１１）光明真言十万返塔ですが、二十三夜待大勢至ササ（菩薩）と異体字で併記されているのが実見できて嬉しいですね。

可笑しな三猿も載せておきましょう。

左から２基目の台石に刻まれていますが、恥ずかしがっているのかな。

96-3法岩院の百堂念仏塔

庚申塚を北へゆるく下って３００ｍほどで祝融山 法岩院です。天文十一年（１５４２）創立・開山正覚禅師・開基は千葉氏末裔芝原城主河村出羽守と市史に記載されています。ところで開山・開基の違いが良く分からないのでWikipediaで確認しておきましょう。境内参道に沿って四間一棟の長屋型堂と大師堂があります。更に進むと左手に切り通し状の道が竹林に続いています。無数の石仏を見つけて顔がほころびますが、墓塔の集団である事が分かってちょっとガッカリします。中に１基・元禄十五年（１７０２）二十三夜本地勢至菩薩がおられます。

左から３基目が元禄十五年二十三夜塔

こちらには立派な石仏が並び崖上にも種々おられますがほとんどが墓塔です。

お目当ての百堂念仏塔は本堂横の斜面に２体の石仏がならぶ右側の仏です。貞享元年（１６８４）「刻彫観音聖像一体身成百堂念仏供養」と記された聖観音像です。

百堂供養塔とは「・・百ヶ所のお堂を念仏を唱えて巡礼して歩く信仰があり百堂めぐりが結願した折に供養塔を造立・・・阿弥陀堂・大日堂・観音堂・・区別無く信仰対象とし・・分布地域は関東東南部に偏り・・栃木・茨城・千葉・埼玉に散在。・・初発は寛永二十一年（１６４４）から文化十四年（１８１７）におよび・・元禄までが大部分で・・総基数は90基におよぶ・・」と日本石仏図典に解説されています。結構珍しいんですよ。

左の石仏も元禄三年（１６９０）「奉供養為十六夜念仏二世安楽」地蔵塔です。

08/11/28付第８回印西大森Ⅰ・8-8六軒コミュニケーションセンターの天保三年十六夜塔以来やっと２度目ということになります。他にも正徳年間・文化七年の二十三夜塔なども散在しているので時間をかけて見ると新しい発見があるかもしれません。

96-4 水神社

法岩院の前の信号を北へ古利根沼に向かえば２００ｍ程で水神社下に着きます。石段が竹林の高台に一直線に伸びています。

石段下に明治１６年舩仲間講中が奉納した小さな手水石が置かれています。当地には寛文二年（１６６２）に芝原河岸がおかれていたので舟運安全祈願の水神信仰が行われていたと我孫子市史民俗・文化財編に述べられています。石段を上った所の写真に見える荒んだお堂に元禄九年（１６９６）水神が祀られています。又、文政八年（１８２５）水神や石段下に（文政）十三年（１８３０）待道大権現石祠なども置かれています。

96-5芝原城址（中峠城）の庚申塔

水神社前からすぐ左折して細い道を西に向かって３００ｍほどで雑木林の古利根公園となります。この辺りが芝原城跡といわれています。解説板をご覧ください。

雑木林に引き込まれる三叉路の所、踏み込んだ林の中に宝永四年（１７０７）六臂合掌青面金剛塔がひっそり？と佇んでいます。

しかし、分かりにくい所にあって探すのに大変苦労した思い出がありますねえ。

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16.北総石仏 印西船穂Ⅱ

16-1.多聞院の月待塔 

もとの中郷への三叉路まで戻り三基の馬頭尊の前をとおり道なりに行けば、幹線道路の下を抜けて多聞院にたどり着きます。隣接の広場の端に子安観音など14基が並んで迎えてくれます。右から2番目は享保九年（１７２４）読誦塔ですが、他は如意輪観音の墓碑がほとんどです。丁度銀杏の落葉時に訪れたので金色の絨毯を敷いたような絢爛なシーンに出会えました。お目当ての月待塔ですがこの広場から隣接の多門院にはいり、本堂に向かって左手奥に１０基の石仏が並んでいます。そのうち左側６基が六地藏です。その次が下の写真で貴重な安永四年（１７７５）十七夜如意輪塔です。十九夜・二十三夜・二十六夜は見てきましたが十七夜は初見で珍しいものです。その後に並ぶのは下の３石仏です。左から貞享元年（１６８４）十九夜塔で当地区特に古いものだそうです。次が文政四年（１８２１）、寛政九年（１７９７）の十九夜塔です。 当寺には妃である吉祥天、息子の善童子を従えた毘沙門天がおられます。その身上書がおかれています。16-2.火皇子神社 

多門院を出て東方向へ行き３００ｍほどで畑の中に鳥居を見出せば火皇子神社です。薄暗い参道の左側に１９基の庚申塔群が並び、右側には手前に７基の二十三夜塔群、奥に４基の石仏群、さらに拝殿横の道路入口に３基の石祠が並んでいます。庚申群はこんな具合です。この中では手前から５基目が文化十三年（１８１６）一石百庚申塔で珍しいものです。そして１３基目は宝暦十三年（１７６３）青面金剛塔ですがこんな具合です。邪鬼が正面向きで踏まれています。次に右側に十三夜塔群ですがなんな具合にならんでいます。手前は享保十四年?（１７２９）二十三夜聖観音で次が安永五年（１７７６）馬頭観音（以下の写真）、文字塔二十三夜が３基続きます。次が子供を左抱きにした天明七年（（１７８７）子安塔で地区内最古だそうです。最後に馬頭観音がきます。次に奥に続く４基の石仏はこのような並びです。暗くて見難いですね。いつも境内の写真ではバックが明るくて苦労します。手前が享保十年（（１７２５）時念仏塔で建立されたものです。次が寛保三年（１７４３）金剛界大日如来供養塔で貴重なものです。続いても文化十三年（１８１６）智拳印の大日如来です。その後は出羽三山塔なので省略します。石祠は入口左と拝殿横にあり大杉大明神、疱瘡神、石裂山大明神、子安明神など６基ほどです。今回は２箇所観仏でおしまいとしましょう。