9.北総石仏 印西永治Ⅰ

今回は木下街道（県道５９号）を挟んで印西市永治地区の石仏を見て回ります。テキストは印西教育委員会発行「石との語らい」です。百庚申・平成20年三山塔・安産感謝記念物など見どころ満載です。

9-1.浦辺百庚申 

国土地理院の地図で庚申前の地名表示がしてある場所の県道沿いに朱入百庚申が並んでいます。中尊は文化四年（１８０７)の刻像塔ですが左右に居並ぶ庚申文字塔各九基毎と十基目の青面金剛刻像は何れも天保十年（１８３９)となっています。是だけのものが交通量の激しい県道に面していても車で通ればほとんどの人は気づかずに過ぎてしまいます。だけど、100基を歩いてみればまさに「感動した」ことに気づきます。武西にも印西市指定の百庚申がありますが、こちらのほうが保存・環境とも良好と思います。

全体に傷みが来ていますが写真の青面金剛刻像塔のようにしっかりと羂索を袈裟懸けしたものもあります。

又、この地区は出羽三山信仰が盛んな地区で三山供養塔８基や二十三夜塔などもアクセントのように置いてあります。写真は金剛界大日如来の種子バーンクを立派に刻んだ三山塔です。右は安政三年（１８５６）の二十三夜供養塔です。

庚申塔ばかりでなく大きな出羽三山供養塔などゆっくり見たいものですが、交通量も多く注意が必要です。

9-2.百庚申脇の庚申塔 百庚申が途切れるところの民家一軒を置いて、生垣に囲まれた目立たない場所に庚申刻像３基と三山塔２基があります。両脇が昭和の出羽三山供養塔で中の３基が朱入笠付青面金剛刻像塔です。　 左に明和二年（１７６５）、中央が文政四年（１８２１）、右が下の写真の寛延四年（１７５１）の笠付青面金剛像です。写真正面右に「是より南江戸道、左は木下云々」と刻まれた道標にもなっています。（江戸かなも勉強しなくちゃ）そして、足元の鬼が正面向き両手グーの形で頭で青面金剛を支えています。この形も私には珍しいものです。　 　　　　　

9-3.白幡消防小屋横の庚申塔

百庚申のある県道５９号から西へ白幡道に入ります。この分岐に写真のような道標が看板の陰にひっそりと立っています。裏は東京道と書かれこちら側は石?尊道と読めます。明治か大正のものと思われますが移設もされず頑張っているのを見るとちょっと切ない気持ちになります。

白幡道を少し行くと、右にカーブする三叉路の消防小屋の隣で下の写真のような庚申塔群に出会います。

朱入文字庚申塔８基、朱入青面金剛刻像２基、三山塔１基が花と木に囲まれています。享保九年（１７２４）のショケラ持ち青面金剛は鬼が頭で青面金剛を支え、下にいる三猿の聞か猿も両足を広げてストレッチしているのが可笑しい。

もう一つの青面金剛刻像は天保十二年（１８４１）であり庚申文字塔も天明二年（１７８２）から昭和４１年（１９６６）まで存在、朱の色も鮮やかでこの地区で今も庚申塔が大切にされていることに感心します。

9-4.一ツ庚申の庚申塔

消防小屋を過ぎて道なりに進むと三叉路となります。ここに朱入笠付の三猿文字塔があります。寛文十二年（１６７２）で左側面は蓮華が浮き彫りです。鮮やかな朱色を見ると信仰が今に息づいているかも知れないと驚いてしまいます。

9-5.白幡山吉祥院の如意輪観音

一ツ庚申の別れ道を右にとる。程なく突き当たるので矢張り右へ道なりに行くと竹林の坂を下り始めるが、その手前で右にあがると吉祥院の建物のある広場に出ます。区画整理のためか浮島のように石仏石塔が固まって置かれています。下の写真中央には読誦塔を真ん中に大きな笠付き墓碑３基、そしてそれを取り囲むように如意輪観音や十九夜塔、子安塔等２０基余りが並んでいます。

上の写真左から十九夜塔は平成４年（１９９２）、昭和４６年（１９８１）、昭和２９年（１９５４）、昭和９年（１９３４）、明治３８年?（１９０５）以下不詳と並んでいます。何れも乳飲み子を抱えた子安塔であり子の無事を祈る気持ちが朱色とあいまって切ないように迫ってきます。

右端の如意輪観音（上の写真）は寛文九年（１６６９）で永治地区最古とテキストに表示されていますが、私には年代は読みきれませんでした。尚、このほかにも左方に天保十年（１８３９）十九夜塔、二十三夜文字塔などがあります。

9-6.白幡八幡宮の参拝塔群（平成２０年の出羽三山供養塔発見）

吉祥院からもと来た道を戻ります。一ツ庚申へ戻らず直進するとT字路状の変則十字路に出ます。その路傍草むらに馬頭観音が３基見えます。左が明治２８年（１８９５）真中は不明、右が安政五年（１８５８）の文字塔です。この道を農耕馬や荷車を引いた馬が行き交っていたのでしょう。供養されるほど人と馬が親密な関係に合った時代がつい百年前まであったのがこの証です。ところで真中の文字塔の種子はなんだろう?読めないよ?

この辻を右折し道なりでうっそうとした森の中を通り抜けます。左に鳥居が見えるとこれが白幡八幡宮です。薄暗い境内です。特に左側に参拝供養塔が立ち並んでいます。

上の写真６基も両端は昭和３７年、昭和４４年出羽三山塔ですが、あとは昭和４１年・４３年伊勢講・大正２年大山講・昭和３３年金毘羅参拝塔が並んでいます。農村の人々の信仰と参拝ツアーの熱心さがこんな形で残っていました。この地では伊勢講は他に石祠もあって大正～昭和にかけて特に活発に行われたようです。他にも宝暦十二年（１７６２）子安大明神石祠、寛政年間の疱瘡神石祠、天保九年（１８３８）月讀尊石祠、天保五年?（１８３４）石祠昭和９年三峯神社石祠など民間信仰石造物がオンパレードとなっています。 それらの痕跡が現代に引き継がれた極めつけはこれ、平成２０年三山塔であります。今回はこれにて打ち止めとします。